2004년 6월 27일(4부)

예수님의 고난

누가복음 9:22-23

사람에게 가장 큰 고통은 죽음의 고통입니다. 인생의 가장 큰 문제도 죽음의 문제입니다. 그래서 살고 죽는 것은 인간의 최대의 문제이면서 최대의 관심사입니다. 나이가 들어 죽는 것은 자유와 평화를 얻는 해방이 될 수 있습니다. 그러나 젊은 나이에 죽는 것은 슬픔이고, 고통이고, 비극입니다.

지금 우리나라는 김선일 형제의 죽음으로 충격과 분노로 요동치고 있습니다. 중동선교의 꿈을 가지고 이라크로 떠났던 그가 이슬람 무장단체에 의해서 참혹하게 죽임을 당했습니다. 그는 가장 잔인하게 참수를 당했습니다. 그는 인질로 잡혀있는 20일동안 시간 시간마다 휘몰아치는 죽음의 공포에서 떨어야 했습니다. 그가 살고 싶어 했던 삶의 고백들은 우리의 마음을 안타깝게 하고 있습니다. 우리는 김선일씨가 그리스도인이기 때문에 더 많은 동정심과 애정을 갖게 됩니다.

우리는 이라크 이슬람 무장단체가 나를 인질로 잡았다고 한다면 어떻게 처신할 것인가 나에게 죽음이 올 때 나는 어떤 자세로 설 것인가에 대한 깊은 자기 의식과 또 마음에 신앙적 고백을 세워야 합니다.

이 세상에는 많은 사람들이 원치 않는 죽음을 맞이하게 됩니다. 좀 더 살아야 할 사람들이 병마로 죽는다든지, 천재지변으로 죽는다든지, 불의한 사고로 죽을 때 이 죽음을 어떻게 맞이할 것인가

이 시간 우리 자신을 이라크에 세웁시다. 그리고 무장 단체들이 나를 사로잡아 처형하려고 할 때 어떻게 서야 할 것인가를 상상해 보십시다. 우리는 먼저 주님을 생각해야 됩니다. 우리는 살아도 주를 위해 살고 죽어도 주를 위해 죽기에 우리의 모든 생각은 주님에게 집중되어야 됩니다. 그리고 하나님의 음성을 들어야 됩니다. 주님의 소원이 무엇인지, 주님의 뜻이 무엇인지, 주님께서 나를 향해서 원하는 바가 무엇인지 잠잠히 기다려야 됩니다.

예수님은 자신의 죽음을 예고했습니다. □가라사대 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 하리라□(22절)

이 말씀은 예수님께서 사랑하는 제자들과 함께 지내시다가 자기의 정체성을 밝힌 것입니다. 예수님께서 가이사랴 빌립보 지방에서 제자들에게 질문을 했습니다. □너희는 나를 누구라고 하느냐□ 그때 제자들이 □주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이니이다□라고 고백했습니다. 이 고백을 들었을 때 예수님은 □제자들이 무슨 생각으로 이런 고백을 했을까□라는 생각을 갖게 되었습니다. 당시에 예수님이 병든 자를 고쳤습니다. 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹였습니다. 바다를 잠잠케 하셨습니다. 죽은 자를 살리셨습니다. 이런 권능을 행할 때 제자들 마음속에는 □이 민족이 기다리는 위대한 지도자가 나타났구나! 이제 이 민족이 로마의 압제로부터 자유를 얻는 날이 왔구나!□라는 생각이 있었습니다. 예수님은 이런 제자들의 생각을 알고 싶어서 자신의 정체성을 드러내십니다. □나는 이스라엘 민족의 정치적인 지도자나 경제적인 문제를 해결하는 정치가가 아니다. 나는 하나님께서 보내신 아들이지만 이 땅에서 많은 고난을 받고, 죽임을 당할 존재로 왔다. 만약에너희들이 나를 따르는 제자가 되기를 원한다면 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 나를 따라야 한다.□ 제자도에 대한 말씀을 하신 것입니다.

내가 죽으므로 그리스도가 삽니다.

예수님은 이 땅에 오신 목적이 분명했습니다. 십자가에 죽으러 오셨습니다. 이것이 인류를 살리는 길인 것을 예수님은 분명히 알고 계셨습니다.

예수님은 십자가에 죽기 전에 갖은 고통을 다 겪으셨습니다. 머리에 가시관 쓰시고 피흘리셨으며, 채찍에 맞아 몸이 갈기갈기 찢겨지셨습니다. 예수님은 자기가 못박힐 십자가를 등에 지고 가셨으며 그 나무에 손과 발이 못박혀서 피를 흘렸습니다. 그는 여섯 시간 동안 십자가에 매달려 고통을 당했습니다. □엘리 엘리 라마 사박다니 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까□ 주님은 십자가상에서 하나님으로부터 버림당한 고통을 절규했습니다. 한번도 하나님으로부터 버림당한 일이 없는 예수님, 언제나 아버지와 깊은 교제를 나누었던 주님께서 인간의 죄로 말미암아 아버지로부터 버림 당하는 고통을 겪으셨던 것입니다.

예수님은 자신의 죽음을 말씀하시면서 또한 다시 살아나실 것을 말씀하셨습니다. □내가 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나리라□ 여기에서 예수님은 인류의 모든 문제와 죽음을 해결해주셨습니다.

우리는 죽음 앞에서 삶의 궁극적인 목적을 바로 세워야 됩니다. □사나 죽으나 주를 위해서 산다.□ 예수님은 살고 죽는 것이 다 하나님의 영광에 있었습니다.

우리는 예수님을 만나는 것이 신앙입니다. 오늘도 말씀으로 만나고 있습니다. 기도로 만나고 있습니다. 삶의 현장에서 만나고 있습니다. 그러나 예수님을 가장 정확하게 만날 수 있는 것은 자기의 죽음을 통해서입니다. 자기 죽음을 통해서 예수의 죽음에 참여하는 것입니다. 죽음에 직면했을 때 그리스도를 잃어버리는 사람이 있고 더 강력하게 만나는 사람이 있습니다.

□누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라□ 이 말씀을 재해석한 말씀이 갈라디아서 2장 20절입니다. □내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라□ 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살았다고 믿는 것이 신앙입니다.

십자가를 바라볼 때 처음 교회에 나온 사람은 예수가 죽었다고 믿지만 우리는 내가 죽었다고 믿습니다. □내가 죽으므로 말미암아 내가 사는 것이 아니라 내 안에 그리스도께서 사신다.□ 우리는 이 신앙고백 위에서 자기를 세워야 됩니다.

별세신앙은 예수님과 연합해서 죽고 예수님과 연합해서 사는 것입니다. 이 믿음을 순교자의 믿음이라고 말합니다.

양화대교 건너편에 두 개의 성지가 있습니다. 하나는 기독교의 성지 양화진이요, 다른 하나는 천주교의 성지 절두산입니다. 양화진은 이 땅에 복음을 전하기 위해 생명을 바친 선교사들의 무덤이 있는 곳이요, 절두산은 조선 말기 대원군 시대에 기독교 신앙을 받아들인 신자들이 참수형을 받았던 곳입니다. 머리를 잘라 처형했기 때문에 절두산이라 부릅니다. 지난 날 우리 믿음의 선배들은 이 교수대에서 목이 잘리면서도 전혀 마음의 흔들림이 없었습니다. □살아도 주를 위해 살았으니 죽어도 주를 위해 죽는다. 오 주 예수여, 내 영혼을 받으시옵소서.□ 하면서 숨을 거두었습니다.

순교는 예수님의 십자가의 죽음을 나의 죽음으로 연합시키는 것입니다. 우리는 내 인생에 죽음이 휘몰아쳐 올 때 그리스도인답게 죽어야 됩니다. 예수를 믿는 사람은 자기 신앙을 고백하고 죽는 사람이기 때문에 죽음 앞에서 언제나 자기 자신을 바르게 세워야 됩니다.

유세비우스 교회사를 보면 열두 제자는 전부 다 순교자로 죽었습니다. 베드로는 로마에서 전도하다가 십자가에 거꾸로 매달려 죽었습니다. 안드레는 헬라에 가서 전도하다가 십자가에 줄로 매달려 죽었습니다. 야고보는 예루살렘에서 헤롯에게 칼로 목 베임을 당해 죽었습니다. 요한은 성모 마리아를 모시고 에베소에 가서 지내다가 핍박을 만나 기름가마에 던져졌는데 기적적으로 튀어나오게 되었습니다. 그것을 보고 핍박하는 무리들이 깜짝 놀라서 요한을 밧모섬으로 귀향을 보냈는데 거기에서 계시를 받아 요한계시록을 썼고 그곳에서 수명을 다하고 죽었습니다. 빌립은 소아시아에서 전도하다가 기둥에 매달려 죽었습니다. 바돌로메는 알매니아에 가서 전도하다가 거꾸로 십자가에 매달려 죽었습니다. 의심 많은 도마는 인도에 가서 전도하다가 창에 맞아 죽었습니다. 마태는 이디오피아에 가서 전도하다가 목 메임을 당해 죽었습니다. 알패오의 아들 야고보는 성전 꼭대기에서 떨어뜨림을 당해 죽었습니다. 가나안의 시몬은 애굽에서 전도하고 유대에 돌아와 활에 맞아 죽었습니다. 야고보 동생 유다는 파사에서 전도하다가 활에 맞아 죽었습니다. 마지막으로 가롯유다 대신 제비뽑혀 들어간 맛디아는 이디오피아에서 전도하다가 죽었습니다.

예수님께서 열두 제자들을 순교의 제물로 삼았습니다. 왜 순교의 제물로 삼느냐? 최고의 영광을 그들에게 주기 위해서입니다. 그들이 우리에게 나타난다면 뭐라고 말하겠습니까 □나는 또 그 영광에 이르기를 원한다.□라고 말할 것입니다. 사람이 어떻게 죽든지 한번 죽는 것은 죽는 것입니다. 기왕에 죽는 것 주님을 위해서 죽는다면 얼마나 영광스럽겠습니까

내가 죽으므로 사랑을 실천합니다.

예수님은 자기를 죽이는 원수를 사랑하며 죽었습니다. 예수님은 죽음을 통해서 최고의 위대함을 드러냈습니다. 남을 미워하면 순교자가 되지 못합니다. 성도는 아무도 미워해서는 안됩니다. 서로 용서하고 살아야 됩니다. 예수님은 원수가 없으셨습니다. 그래서 십자가상에 죽을 때도 □아버지여, 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서.□ 하고 용서하시면서 죽었습니다.

모든 사람을 사랑해야 됩니다. 순교는 원수의 칼에 의해 죽는 것이 아니라 나의 죽음으로 원수의 칼을 무장해제하는 것입니다. 원수의 손에 죽는 것이 아니라 평화의 증인으로 자기 죽음을 선언하는 것입니다. 순교는 원수가 나의 죽음을 요구하는 것이 아니라 나의 생명을 원수를 위하여 내놓는 것입니다. 그래서 순교는 죽는 것이 아니고 영원히 사는 생명에 참여하는 것입니다.

스데반은 자기를 죽인 원수들을 위해서 용서를 빌었습니다. 그래서 스데반이 된 것입니다. 스데반은 그 이름이 □면류관□이라는 뜻입니다. 면류관은 예수님의 인격을 가장 많이 닮은 사람이 받는 것입니다. 예수님의 인격은 아무도 미워하지 아니하고 사랑하는 것입니다. 공부 잘할 수 있습니다. 학위도 딸 수 있습니다. 인물이 잘날 수 있습니다. 사회적인 지위도 높일 수 있습니다. 그러나 예수님의 인격을 닮는 내 힘으로 안됩니다. 마음속에 예수님의 사랑을 담을 때 가능합니다.

여러분, 공부는 못해도 인격자가 되십시오. 사회적인 지위는 높이지 못할지라도 예수님의 인격을 닮는 사람이 되십시오. 아무도 원수 맺지 않고 원수까지도 용서하면서 죽을 수 있는 사람이 바로 인격자입니다.

인생을 살아가면서 여러분을 해치고 괴롭히는 사람들이 있을 것입니다. 그때도 우리는 그리스도의 인격으로 그들을 용서하면서 살아야 합니다. 이때 내 삶은 그리스도의 마음으로 자유를 누리게 될 것입니다.

내가 죽으므로 다른 사람을 살려냅니다.

우리 그리스도인들은 내가 죽으면서도 다른 사람을 살려내야 됩니다. 예수님께서 말씀하십니다. □내가 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 하리라□ 순교자는 죽는 것이 아니라 자기도 살고 남도 살리는 것입니다. 우리는 나 때문에 다른 사람이 살아야 된다는 마음을 가져야 됩니다. 나무도 고목이 되어 썩으면 작은 나무를 살리듯이 내가 이 땅에 살다가 어떤 모양으로 내 인생이 끝나든지 한가지 분명한 목적을 가지고 있어야 합니다. □나 때문에 사는 사람이 있어야 된다.□ 우리는 살리는 사람이 되어야 됩니다.

나라마다 다른 민족성을 가지고 있습니다. □너 죽고 나 살자□는 민족성을 가진 나라가 있고, □너도 죽고 나도 죽자□는 민족성을 가진 나라가 있고, □너도 살고 나도 살자□는 민족성을 가진 나라가 있습니다. 그리스도인들은 나를 죽여서 남을 살린다고 생각합니다. 그러나 죽은 사람은 남을 살리지 못합니다. 예수님이 우리를 살린 것은 죽었기 때문에 살린 것이 아니라 죽었다가 살았으므로 살린 것입니다. 그래서 예수 믿는 사람은 내가 죽어서 나도 살고 남도 살리는 것입니다.

지금까지 수천년 동안 수많은 사람들이 기독교를 오해했습니다. 내가 죽어야 남을 살린다고 생각했습니다. 내가 죽어서 남을 살린다는 것은 잘못된 생각입니다. 내가 살아야 남을 살릴 수 있습니다.

□한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라□ 한 알의 밀이 땅에 떨어져 썩으면 거기에서 싹이 납니다. 그 싹이 수백 개의 열매를 맺어 이 땅에 그 씨앗을 확장시킬 뿐만 아니라 그 씨앗을 먹는 수많은 생명들을 살게 합니다.

대만에 오봉선생의 감동적인 일화가 전해 내려오고 있습니다. 대만의 고산지대에는 이상한 풍습이 있었습니다. 그것은 다른 부족의 목을 잘라다 제사를 드리는 악습이었습니다. 대만에 온 선교사들이 이 악습을 철폐하려고 갖은 노력을 다 했지만 실패했습니다. 당시에 대만에는 지역사회로부터 존경받는 오봉선생이 있었습니다. 오봉선생의 만류에도 그들은 말을 듣지 않았습니다. 그는 하나님 앞에 이런 기도를 드렸습니다. □주여, 이런 악습이 이 땅에서 철폐되게 하옵소서.□ 눈물뿌려 기도할 때 성령께서 감동하셨습니다. □네가 제물이 되어 주거라.□ 이 감동을 받고 그는 제사를 준비하고 있는 사람들을 불렀습니다. □내일 아침 한 사람이 붉은 모자를 쓰고 맨발로 이 길을 지나갈 것이다. 그를 죽여서 제사를 드려라□ 다음날 아침 오봉선생이 붉은 모자를 쓰고 맨발로 그 길을 걸어가고 있을 때 산속에서 미리 잠복하고 있던 부족 사람들이 나타나서 칼로 오봉선생을 쳤습니다. 제사를 드리기 위해 모자를 벗겼을 때 사람들은 깜짝 놀랐습니다. 그는 자신들이 존경하는 오봉선생이었습니다. 저들은 □이 악습을 더 이상 반복해서는 안된다. 다른 부족을 죽이는 것이 아니라 결국은 나를 죽이는 것이다.□라고 하면서 통곡했습니다. 오봉선생은 자기를 희생하므로 말미암아 수많은 사람들을 살려냈습니다. 이때부터 나쁜 풍습은 철폐되었습니다. 그리고 그들은 오봉선생의 위대한 순교정신을 기리기 위해서 기념관을 세웠습니다.

오봉선생은 자기가 죽어 자기도 살고 남도 살렸습니다. 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽으면 자기도 살고 남도 살린다는 진리가 바로 성경의 진리입니다.

수유리 이준 열사의 묘소에 가면 이런 말이 새겨져 있습니다. □사람이 죽는 것은 무엇을 죽는다 하며 사람이 산다는 것은 무엇을 산다 하는가 죽어도 죽지 아니함이 있고 살아도 살지 아니함이 있다. 그릇 살면 죽음만 같지 못하고 잘 죽으면 도리어 영생한다. 살고 죽는 것이 나에게 있으니 모름지기 죽고 삶을 힘쓸지어다.□

오늘 주께서 우리에게 말씀하십니다. □날마다 자기를 죽여서 나와 함께 영생에 이를 것인가 날마다 자기 욕심으로 살고, 자기 고집대로 살고, 자기 인간성대로 살아서 나도 죽이고, 남도 괴롭히면서 결국 멸망으로 갈 것인가□

우리는 주의 음성을 들어야 합니다. □누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라□  □한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라□