2003년 3월 24일(2부)

하나님은 전쟁의 영원한 승리자

출애굽기 17:8-15

지금 전 세계인의 관심은 이라크 전쟁에 쏠리고 있습니다. 전 세계인들의 전쟁을 반대하는 운동과 호소가 지구촌 전 지역마다 메아리쳤지만 이 전쟁을 막지 못했습니다. 지금 우리는 이 전쟁이 빨리 종식되기를 기도하고 있습니다. 그러나 이번 이라크 전쟁을 주도하는 미국의 부시 대통령과 전쟁을 감당하고 있는 사담 후세인 대통령 사이에는 서로 넘을 수 없는 어떤 감정의 벽이 그 속에 도사리고 있습니다.

부시 대통령은 독실한 기독교 신자요, 미국은 보수적인 기독교 국가입니다. 사담 후세인은 모슬렘 교도이며 이라크는 모슬렘 국가입니다. 미국은 이번 전쟁을 선과 악의 대결로 몰아붙여 무조건 이겨야한다고 생각하고 있습니다. 미국 내에서도 전쟁을 반대하는 목소리가 있지만 여론은 이번 전쟁을 지지하고 있습니다. 그것은 지난해 9.11테러의 배후세력을 후세인으로 보고 있기 때문입니다. 더욱이 사담 후세인은 알라신의 도움으로 이 전쟁을 성전으로 승리해야 된다고 하면서 아랍 동맹국들에게 이 전쟁에 동참해줄 것을 호소하고 있습니다.

어떤 명분을 내세운다해도 이라크 전쟁으로 전 세계는 두려움에 떨고 있습니다. 그것은 전쟁은 보복의 악순환으로 이어져 악을 제거하기보다는 악을 증폭시킬 위험이 있기 때문입니다. 더욱 두려운 것은 이 전쟁이 기독교와 모슬렘의 종교간 전쟁으로 비화되어 문명충돌로 이어져 무서운 비극을 낳을 위험이 있다는 것입니다.

우리는 이번 전쟁을 성서적으로 조명하면서 전쟁의 시작은 어디에 있으며 참 승리는 무엇인가를 살펴보면서 은혜를 받고자 합니다.

전쟁없는 평화로운 세상은 인류가 바라고 있는 소원입니다. 우리는 오랫동안 이 땅에 전쟁이 없기를 기도하고, 이 땅에 평화가 이어지기를 기도하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 인류 역사는 전쟁으로 이어졌고 그 피로 얼룩져 있습니다. 인간은 전쟁을 피할 수 없는 존재입니다. 그것은 죄인이기 때문입니다. 전쟁은 인간의 생명의 존엄성을 무시하고, 양심을 마비시키고, 그리고 증오심으로 이성을 잃고 오직 승리만을 정당화하는 죄악의 노예를 만듭니다.

우리는 전쟁의 참상을 여러번 겪은 민족입니다. 한번도 남의 나라를 침략해 본 적이 없는 순진한 민족이지만 수많은 외침을 받으면서 전쟁의 쓰라린 고통을 겪어왔습니다. 그래서 지금 이라크에 일어나고 있는 이 전쟁의 참담한 현실을 우리는 마음 아파하면서 전쟁이 빨리 종식되기를 함께 기도하기를 원합니다.

오늘 읽은 말씀은 성경에 나타난 최초의 전쟁입니다. 이스라엘 백성이 애굽에 들어가서 430년동안 노예생활을 했습니다. 저들은 바로의 학대를 받으면서 종살이에 신음하면서 지내다가 모세의 인도로 홍해를 건너 광야로 나왔습니다. 출애굽을 해서 첫 번째로 한 전쟁이 바로 이 전쟁입니다. 지금까지는 전쟁을 한 일이 없습니다. 애굽에서 노예생활 하면서도 저들은 강력한 바로의 왕권에서 전쟁을 할 수 있는 능력도 없었을 뿐만 아니라 전쟁을 일으킬 여력도 없었습니다. 이 전쟁은 이스라엘 백성들의 첫 번째 전면전입니다.

첫째, 이스라엘의 적은 아말렉입니다.

□때에 아말렉이 이르러 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라□(8절)

이스라엘 민족의 전쟁사는 여기에서부터 시작됩니다. 아말렉이 침략하므로 말미암아 이스라엘 민족은 처음으로 전쟁을 하게 됩니다. □아말렉□이라는 뜻은 □전쟁을 좋아한다□는 뜻입니다. 아말렉은 전쟁을 좋아하는 민족으로서 이스라엘을 선제 공격했습니다.

그러면 아말렉은 누구냐? 창세기 36장 12절에 보면 에서의 손자가 아말렉입니다. □에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며□

다시 말하면 장자의 명분을 죽 한 그릇에 팔아먹은 에서의 후손입니다. 아멜렉은 에서의 혈통을 그대로 이어간 사람이요, 에서의 인간적 악성을 그대로 물려받은 후손입니다. 장자의 명분을 검불처럼 여기고 오직 먹는 것만 탐했던 사냥꾼의 후손입니다.

사냥꾼은 산에 가서 짐승들을 마구 죽이는 사람입니다. 사냥꾼은 일생동안 사냥을 하지만 만족이 없습니다. 끊임없이 죽이고도 만족이 없습니다. 짐승을 잡았으나 그것으로 배부르지 못하고, 짐승을 수없이 사냥했어도 그것으로 부자된 것도 없고, 끊임없이 착취하고 학살해가지만 결코 그것으로 만족을 느끼지도 못하는 것이 사냥꾼의 근성입니다. 그런데 아말렉이 바로 그러한 후손입니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅을 향해 나아갈 때 저들은 침략자로 등장한 것입니다.

생각해보면 한 형제의 집안의 후손들입니다. 이스라엘은 야곱의 후손이요, 아말렉은 에서의 후손입니다. 형제의 싸움이 결국 후손의 싸움이요, 이것은 한 동족간의 싸움이 되었던 것입니다.

오늘날 이어지는 역사를 보면 신비한 것이 있습니다. 이스라엘의 후손은 기독교 국가를 이루었고 아말렉의 후손은 아랍 국가를 이루었습니다. 그런데 놀라운 사실은 기독교의 신앙을 가진 전 세계 나라들은 모두 민주국가를 이루어갔는데 전 세계 이슬람 국가 40개국 중 전통 이슬람 국가 30개국은 민주주의를 실현하는 나라가 하나도 없습니다.

또 하나 놀라운 사실은 가나안 땅은 젖과 꿀이 흐르는 땅이기 때문에 하늘의 비를 받아서 사는 땅입니다. 그런데 아랍은 땅속에 기름이 흐르기 때문에 기름을 끌어올려서 살아가는 백성들이기 때문에 지상에 젖과 꿀이 없습니다. 이것이 우연의 일치일지는 모르겠지만 하나는 하나님을 의존하고 살아가는 백성이요, 하나는 땅을 의존하고 살아가는 백성입니다.

그러면 전쟁을 누가 먼저 시작했느냐? 아말렉이 먼저 공격했습니다. 이스라엘은 방어형이고 아말렉은 공격형입니다. 그런데 이 전쟁의 결과는 이스라엘의 승리로 끝났습니다. □가로되 여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라 하셨다 하였더라□(16절)

이스라엘은 아말렉과 싸워 이길 수 있는 능력이 없습니다. 그러면 어떻게 이겼느냐? 하나님께서 직접 싸워주므로 이기게 하셨습니다. 아말렉은 이스라엘이 싸워서 이길 대상이 아닙니다. 이들은 사탄의 배후 세력이요, 악의 뿌리들이기 때문에 하나님께서 직접 싸워야 합니다.

이 전쟁은 시한전이 아닙니다. 일시적인 전쟁이 아닙니다. 대대에 싸워야 할 전쟁입니다. 일본과 한국 전쟁은 36년으로 끝났습니다. 연합군의 제2차대전도, 독일전쟁도 몇 년만에 끝났습니다. 세계의 전쟁은 다 종식되는 때가 있습니다. 그러나 아말렉과 이스라엘의 싸움은 역사의 종말까지 대대에 싸워야 하는 전쟁입니다.

둘째, 인간 최대의 싸움은 영과 육의 싸움입니다.

이것은 이스라엘과 아랍의 싸움으로 끝나지 아니하고 그 싸움이 우리 안에 들어왔습니다. 이것을 영과 육의 싸움이라고 말합니다. 하나님의 뜻을 따라 살려고 하는 이스라엘과 육신의 정욕을 따라 살려고 하는 아말렉의 싸움이 지금 우리 안에 벌어지고 있습니다. □내가 사냥하고 배고파 죽게 되었는데 장자의 명분이 무슨 소용이냐 어서 팥죽 내놓아라□ 하는 이 인간적 육성이 우리 속에 도사리고 있습니다. □내가 지금 사업이 안되어 죽게 되었는데 십일조가 뭐냐, 내가 지금 어려워 죽게 되었는데 예배가 무슨 소용 있어□ 이렇게 말하고 있는 내 속의 인간성이 바로 아말렉입니다.

그런데 그럼에도 불구하고 우리는 선하게 살아야 합니다. □내가 아무리 어렵고, 인간적으로 수모를 당하고, 환경이 곤고할지라도 나는 하나님의 사람이야 끝까지 하나님의 사람답게 살아야지□

우리 안에는 두 가지 성품이 있습니다. 아담으로부터 물려진 사악하고 하나님을 대적한 육의 성품과 성령께서 내 안에서 거듭나게 하신 하나님의 자녀된 본성이 내 안에 있습니다. 이 두 성품이 내 안에서 서로 싸우고 있는 것입니다.

□육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라□(갈 5:17)

우리는 하나님의 뜻을 따라 살려고 나선 사람들입니다. 내 속에서 때로는 악한 본성이 발동하지만 이것을 잘 극복하고 승리하며 살아야 합니다.

사도 바울은 이렇게 말합니다. □그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴□(롬 7:21-24)

우리의 싸워야 할 적은 밖에 있는 것이 아니라 내 안에 있습니다. 많은 사람들은 다른 사람을 원수로 알고 있습니다. 어떤 사람은 평생 자기 아내가 원수인 줄 알고 자기 아내를 때리고 구박합니다. 어떤 사람은 형제간에 원수되어 평생을 등지고 삽니다. 어떤 사람은 부자간에 원수되어 외면하고 삽니다. 어떤 시어머니는 며느리를 원수로 알고 살고, 어떤 며느리는 시어머니를 원수로 알고 삽니다. 어떤 사람  직장에서 동료를 원수로 삼고 삽니다. 심지어 한 교회 안에서 성도끼리 원수 맺고 사는 사람도 있습니다. 우리는 저마다 다 적이 밖에 있는 것으로 생각합니다. 그런데 성경은 그 적이 바로 내 안에 있다고 말합니다. 나를 죄인으로 몰아가는 악한 육신의 정욕이 내 안의 적이라는 것입니다.

많은 사람들이 일생동안 다른 사람과 원수맺고 싸우지만 아무도 다른 사람과 싸워서 이긴 사람이 없습니다. 한시적으로 이길 수 있지만 그것은 결코 이긴 것이 아닙니다. 이긴 것 같으나 마음에 평안이 없기 때문입니다. 남을 괴롭힌 것 때문에 양심에 가책이 생겨서 편할 날이 없습니다.

셋째, 오직 말씀과 기도로만이 이길 수 있습니다.

이스라엘 백성이 아말렉과의 전투에서 어떻게 이깁니까? 모세가 산에 올라가서 손을 높이 들면 이기고 손을 내리면 집니다. 그런데 모세도 인간인지라 하루 종일 손을 들고 있기가 힘드니까 자기도 모르게 손이 내려옵니다. 그러면 이스라엘이 집니다. 그러니까 아론과 훌이 산 꼭대기에 올라가서 모세를 돌 위에 앉히고 두 사람이 양쪽에서 팔을 들어올렸습니다. 그랬더니 이스라엘이 이겼습니다.

두 번째는 여호수아의 칼날로 이겼습니다. □여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 파하니라□(13절)

이 전쟁은 이스라엘과 아말렉의 전쟁이기 때문에 이스라엘 백성이 칼을 들고 전쟁을 해야 하는데 이스라엘 백성은 칼을 쓰지 아니하고 여호수아 한 사람만 칼을 썼습니다. 당시에 이스라엘 백성들에게는 칼이 없었습니다. 애굽에서 나와 광야생활을 했기 때문에 광야에는 칼을 만들만한 연장이 없었습니다. 또 냉정히 생각하면 여호수아도 칼이 없었습니다.

그러면 어떻게 이 전쟁에서 이스라엘이 승리할 수 있었느냐? 성경은 이 전쟁의 승리를 두 가지로 얘기하고 있습니다. 하나는 모세가 손을 높이 들어 기도한 것이요, 다른 하나는 여호수아가 칼날로 싸운 것입니다. 손을 높이 들었다는 것은 하나님을 의존하고 기도했다는 것이고 여호수아의 칼날은 무기의 칼이 아니라 하나님의 말씀의 칼입니다.

여호수아는 예수의 모형된 사람입니다. 여호수아는 □여호와는 구원이시다□라는 뜻입니다. 그래서 여호수아는 장차 나타날 예수의 모형인데 예수님이 가지고 있는 칼은 말씀의 칼입니다. 여호수아의 칼날은 아말렉을 이기는 유일한 무기입니다. 아말렉은 밖에 있는 것이 아니라 내 안에 있는 육신의 정욕이기 때문에 육신의 정욕을 쳐서 이기는 것은 하나님의 말씀의 칼입니다. 칼은 남 죽이는 것입니다. 말씀의 칼은 자기를 죽이는 것입니다.

많은 사람들이 일생동안 □어떻게 하면 남을 이기나, 어떻게 하면 남을 죽이나□ 이 생각만 합니다. 그런데 우리는 □어떻게 하면 나를 이기나□ 이 생각을 해야 합니다. 여기에서만 참 평안이 있고, 승리가 있고, 위대한 인격이 실현될 수 있습니다. 자기와의 싸움은 최대의 싸움이며, 이 싸움에서 승리한 자만이 위대한 사람이 됩니다.

거의 대부분의 사람들은 자기와 싸우지 않습니다. 일생동안 사랑하고 살아야 할 사람과 싸웁니다. 아말렉은 밖에 있는 것이 아니라 내 안에 있습니다. 내 속의 육신의 정욕이 바로 나의 적입니다.

위대한 승리자는 자기와 싸워 이긴 사람입니다. 지배자는 남과 싸워 이긴 사람이요, 지도자는 자기와 싸워 이긴 사람입니다. 남을 죽이고 권좌를 차지한 사람은 결국 자기도 무너집니다. 그러나 자기를 이긴 사람은 아무도 그 사람을 이길 수가 없습니다. 자기가 자기를 이겼기 때문에 결국은 영원한 승리자로 남아있는 것입니다.

오늘 우리가 대대에 싸워야 할 적은 북한이 아닙니다. 일본도 아닙니다. 대대에 싸워야 할 적은 내 속에 있습니다.

예수님은 겟세마네 동산에서 기도하실 때 땀방울이 핏방울처럼 떨어지도록 기도하셨습니다. 겟세마네는 □기름을 짜는 틀□이라는 뜻입니다. 기름을 짜내듯 온 힘을 다해서 기도하셨습니다. 이것은 예수님 속에 있는 육신의 정욕을 짜내는 기도였습니다.

□아버지여, 이 잔을 내게서 옮기시옵소서. 그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 바라나이다□ 간절히 기도하면서 자기 자신을 죽여서 마지막 겟세마네 동산에서 십자가의 승리를 이루십니다. □다 이루었다□는 말은 자기를 완전히 이겼다는 말입니다.

예수님의 뒤를 이어간 사람이 스데반입니다. 스데반은 원수들이 돌로 쳐서 자기를 죽이려할 때 원수와 싸우지 아니하고 자기와 싸웠던 예수님의 정신을 본받아 자기와 싸웁니다. □주여, 저들을 용서해 주시옵소서.□

이 세상은 목소리 큰 사람이 이기는 것처럼 보입니다. 그러나 실상은 목소리가 작은 사람이 이깁니다. 역사는 강팍한 사람이 승리하는 것처럼 보이나 실상은 온유한 자가 승리하여 이 세계 정신을 움직이고 있습니다.

어떤 성도들은 그럽니다. □목사님 새벽기도 열심히 나갈 때는 내 마음도 편안하고 집안도 평안했는데 기도 안하니까 공연히 혈기만 나가지고 남편과 싸우고 또 아이들에게 공연히 소리치다가 아이들한테 내 인격이 손상만 입었습니다.□

많은 사람들이 기도하지 않기 때문에 자기와의 싸움에서 자기를 이기지 못해서 자기 자신이 괴로움을 당하는 사람들이 많이 있습니다.

저는 이번에 몇 몇 목사님들과 함께 1박 2일동안 국내 성지순례를 했습니다. 저는 그동안 국내에 있는 여러 관광 명소들을 순례하면서 많은 은혜를 받았지만 이번에 성지순례를 하면서 그동안 내가 관광 명소에서 받은 은혜는 피상적인 자연의 은혜였다는 것을 깨달았습니다. 저는 이번에 순교자들의 순교 현장을 돌아보면서 하나님의 뜻을 순종하기 위해서 자기를 이긴 자의 위대한 승리를 눈으로 보았고 마음으로 큰 은혜를 받았습니다. 여수·순천 반란사건에서의 동인, 동신 형제, 6.25사변 때 애양원에서 순교한 위대한 손양원 목사님, 그리고 전남 영광에서 순교한 135명의 기독교인, 모두가 다 자기와의 싸움에서 승리한 사람들입니다.

전남 영광에서 순교한 135명의 기독교인은 공산당에 의해 죽어가면서도 다 함께 찬송을 부르면서 갔습니다. 그 자리에 살겠다고 예수를 부인한 사람이 한 사람도 없었고 다 찬송하면서 갔습니다. 두려워서 친정으로 숨어들어갔던 한 자매도 교인들이 다 죽었다는 얘기를 듣고 자진해서 걸어나와 사형을 당했습니다. 그런데 공산당이 그를 그냥 죽일 수 없다 해서 돌에다 발을 묶어가지고 바다 속에 세워놓았습니다. 바닷물에 잠겨 죽게 하려는 것이었습니다. 그 자매에게는 어린 아이가 하나 있었습니다. 그 아이를 품에 안고 바다에 서 있습니다. 썰물 때가 되자 물이 차오르기 시작했습니다. 어린 아이가 엄마에게 묻습니다. □엄마, 물이 차 올라와□   □참아라. 조금 있으면 너는 영원한 승리자가 된다.□ 마지막 물이 목까지 찼을 때 그는 찬송을 부르면서 □내 영혼을 받으시옵소서□ 하고 갔습니다. 이것이 마지막 가는 사람의 죽음이었습니다. 그는 기도하면서 갔습니다. 말씀 붙들고 갔습니다. 최후의 승리자들이었습니다.

오늘 나 자신을 죽인 자만이 순교자가 될 수 있습니다. 나 자신을 이기지 못하면 순교자가 될 수 없습니다. □내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라□(고전 9:27)라고 했던 사도 바울과 같이 나 자신을 이기기 위해서 말씀으로, 기도로 승리하시기를 축원합니다.