2002년 12월 29일(2부)

주 인 되 는   삶

빌립보서 2:9-11

우리가 믿는 예수님을 한 마디로 말하면 별세하신 예수님이라고 말할 수 있습니다. 예수님은 십자가에 죽으셨습니다. 그리고 부활하셨습니다. 이것이 우리가 믿는 예수에 대한 신앙의 핵심입니다. 예수님의 죽으심을 별세라고 말하고 또 그의 부활을 별세라고 말합니다. 성경은 예수의 죽으심에 대하여 별세하실 것이라고 말씀하셨습니다. 우리나라 말로 □별세□는 죽음이라는 말을 높인 말입니다. 그래서 □아무개가 별세했다□고 말합니다. 세상을 떠났다는 말입니다. 예수님도 십자가상에서 별세했습니다. 그러나 예수님은 죽음으로 끝난 것이 아니고 부활하셨습니다. 그래서 그 부활은 떠나는 세상과 다른 세상이 겸하여 있습니다.

별세는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 세상을 떠난다는 것과, 또 하나는 별천지, 다른 세상이라는 것입니다. 죽는 사람들은 다른 세상이 없습니다. 그냥 죽음으로 끝납니다. 그런데 예수님은 다시 살으셨기에 다른 세상이 있습니다. 그래서 예수의 죽음과 부활은 이 세상을 떠나 다른 세상을 사는 의미를 담게 된 것입니다.

세상 사람들은 죽기 위해서 별세하지만 예수님은 살기 위해서 별세하셨습니다. 그래서 우리 믿는 사람들은 별세할 때 죽기 위해서 별세하는 것이 아니고 다른 세상을 살기 위해서 별세하는 것입니다. 이 별세는 절망이나 슬픔이 아니고 또 하나의 세상을 살기 위해서 하는 것이기 때문에 내게 희망이고, 새로운 은총인 것입니다. 그래서 예수 믿는 사람들은 별세하는 것이 최고의 은혜며, 최고의 축복입니다.

누가복음 9장 31절에 쓰인 □별세□라는 말은 헬라어로 □e[xodon□인데 이 말은 출애굽을 의미하는 헬라어 □e[xodo"□라는 말과 같은 용어입니다. 이스라엘 백성이 애굽을 떠나는 것은 애굽을 떠나기 위해서 떠나는 것이 아니라 가나안 땅에 들어가기 위해서 애굽을 떠나는 것입니다. 만약에 가나안 땅에 들어가지 못하고 애굽을 떠나기만 한다면 얼마나 불행한 일이겠습니까 그래서 출애굽 속에는 새로운 세상, 젖과 꿀이 흐르는 하나님의 은총의 세상이 들어있는 것입니다.

애굽을 떠나는 것은 가나안이라는 다른 세상을 가기 위해서 떠나는 것입니다. 우리 성도들은 예수와 함께 별세해야 됩니다. □내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니□ 예수님이 별세한 것을 나의 별세로 받아들이는 것을 별세 신앙이라고 말합니다. 이것은 예수 십자가의 죽음을 나의 죽음으로 믿는 것입니다. 그리고 예수의 부활을 나의 부활로 믿는 것입니다. 예수와 함께 죽고 예수와 함께 사는 것이 새로운 세상입니다. 나 혼자 죽으면 소용이 없습니다. 나 혼자 죽으면 그것으로 끝나버립니다. 그러나 예수와 함께 죽는 자는 반드시 예수와 함께 사는 은혜를 받습니다. 이 축복은 그리스도인에게만 주는 축복이요, 최고의 축복입니다.

□너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라□(5-8절)

이것은 별세하는 삶의 모형입니다. 자기를 비웠습니다. 낮아졌습니다. 그리고 섬겼습니다. 자기를 죽였습니다. 희생했습니다. 이런 인격을 가진 자에게 주는 축복이 있습니다. □이러므로 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사  하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라□(9-11절)

별세한 예수 그리스도의 그 놀라운 인격 때문에 하나님은 그를 지극히 높였습니다. 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주었습니다. 그리고 모든 입으로 예수님을 □주□라 시인하게 하셨습니다.

첫째, 예수님만이 우리를 위한 책임자입니다.

여기 □주□라는 말은 하나님을 향해서 고백하는 표현입니다. 구약에서는 창조주 하나님을 □주□라고 블렀습니다. 물론 하나님을 지칭하는 말이 야훼나 엘로힘도 있었지만 이스라엘 백성들은 거룩하신 하나님의 이름을 직접 부를 수 없어서 □주□라는 의미를 가진 □아도나이□라는 말로 하나님을 지칭했습니다.

그런데 이 □아도나이□라는 말은 70인역이 성경을 헬라어로 번역할 때 □kuvrio"□라는 단어를 사용했습니다. □kuvrio"□는 당시에 로마 황제들에게 붙이는 칭호였습니다. 그런데 초대교회 성도들이 황제에게 붙이던 □kuvrio"□를 예수 그리스도에게 고백함으로 로마 황제를 거부하는 결과를 초래했습니다. 이로 말미암아 초대교회 성도들은 갖은 핍박을 받게 되었습니다. 그러므로 우리가 예수님을 주라 고백할 때만 그리스도인이 되는 것입니다. 그냥 예수만 믿는다고 그리스도인이 되는 것은 아닙니다. □예수가 나의 주다.□ 이렇게 고백할 때 그리스도인이 되는 것입니다.

예수가 나의 주라는 말은 예수님만이 나의 생명이시요, 내가 영원히 섬겨야 할 경배의 대상이시요, 예수님만이 나의 모든 재산과 생명을 드릴 수 있는 나의 유일한 구주라고 하는 고백이 들어있는 것입니다.

예수를 믿을 수 있습니다. 예수를 찬양할 수 있습니다. 입으로 주라 시인할 수 있습니다. 그러나 삶으로 주를 고백하기는 참으로 어려운 것입니다. 주님께서 □진실로 그대의 재산이 주의 것인가, 그대의 생명이 주의 것인가, 그대의 자녀가 다 주의 백성인가□ 이렇게 물을 때 □아멘□이라고 대답할 수 있을 때 참으로 예수님을 주로 고백하는 것입니다.

그러면 예수 그리스도가 우리의 주가 되는 신앙은 누구에게 해당되는 것이냐? 별세의 인격을 가진 사람에게 해당되는 것입니다. 나는 예수와 함께 죽었기 때문에 나는 없습니다. □예수가 나의 주인이야□ 이때 예수가 나의 주가 되는 것입니다. 그러므로 별세의 인격을 가진 자에게 하나님께서 주시는 축복은 그를 지극히 높여 모든 사람들이 우러러보며, 존경하며, 흠모하는 대상이 되게 하고 그 이름을 높여 과거와, 현재와, 미래에 그 이름이 빛나도록 만들어준다는 것입니다.

□주□라는 말을 □지도자□라는 말로 표현할 수 있습니다. □나는 당신을 따르겠습니다. 당신이 가시는 곳은 어디든지 가겠습니다.□ 이렇게 말하는 것이 주에 대한 신앙고백입니다.

우리는 예수가 우리의 주가 되었으므로 예수님에게서 주의 정신, 주의 인격을 본받아야 됩니다. 그러면 주의 정신이 뭐냐? 책임 정신입니다.

구약에서 □아도나이□는 노예를 소유한 주인이나 아내를 소유한 남편을 가리키는 말로 사용하기도 했습니다. 이것은 주인과 종의 개인적인 관계를 표시한 것입니다. 그러므로 이것은 소유권을 강조한 것이 아니고 사역의 관계입니다. 다시 말하면 주인과 종의 관계는 종으로부터 시작되는 것이 아니라 종을 위한 주인으로부터 시작되는 일의 관계입니다. 주인은 종이 필요한 먹을 것과, 입을 것과, 살 집을 주어야 할 책임이 있다는 것입니다. 대개는 노예는 일할 의무가 있고, 주인의 명령에 순종할 책임이 있다는 그런 면만 강조했습니다. 그러나 이 성경에서의 □아도나이□는 하나님을 우리 주라고 고백할 때 □하나님은 나의 생명의 주인이면서 나의 생사화복을 책임지고 있습니다.□ 그 말입니다. □나를 이 세상에 나게 하신 하나님은 나를 살려줄 책임이 있고, 나를 돌봐줄 책임이 있고, 내가 이 세상에서 살 수 있도록 나를 도와줄 책임이 있다□ 그 말입니다. 주인은 종이 자기의 일을 잘할 수 있도록 그를 지도하고, 훈련하고, 도와주어야 할 책임이 있다는 것입니다. 그러므로 □아도나이□는 주인이 종을 섬기는 책임성을 더 강조하고 있는 것입니다.

종은 일만 하면 되는 것이나 주인은 모든 일에 책임을 지는 것입니다. 예수님이 우리의 주가 된 것은 그만한 책임을 지고 있는 것입니다. 예수님이 우리에 대한 책임이 얼마나 큽니까? 죄를 우리가 지었습니다. 우리가 악한 짓을 했습니다. 우리가 사망을 가져왔습니다. 그런데 예수님이 혼자 책임을 집니다. □내가 너희를 책임지고 죽는다.□ 이것이 예수님의 주에 대한 본성입니다.

지난 날 황제들은 아무 책임이 없었습니다. 모든 죄를 백성에게 씌웠고, 모든 책임을 백성들에게 다 씌웠으며, 백성들을 착취하고 학대했습니다. 그러나 예수님은 우리의 왕이시지만 우리에게 모든 책임을 지우는 것이 아니라 □내가 책임을 진다.□ 하고 십자가에서 죽으셨습니다.

이제 우리는 예수 그리스도가 우리의 주가 되었으므로 그 주의 정신을 본받아야 합니다.

지금 여러분 마음속에 주인 정신이 있습니까 회사에 가서 주인처럼 일하고 있습니까 가정에 들어가면 주인처럼 살고 있습니까 이 나라 이 민족에 대하여 주인의식이 있습니까

우리는 도산 안창호 선생을 이 민족 역사의 위대한 지도자로 존경하고 있습니다. 춘원 이광수 선생은 한국 역사에 가장 위대한 지도자를 둘로 꼽는데 이순신 장군과 도산 안창호 선생입니다.

도산 안창호 선생은 이 민족의 가장 큰 병폐를 남에게 책임을 전가하면서 조상을 원망하고 일본을 탓하는 것으로 보았습니다.

자기는 아무것도 하지 않으면서 말만 하는 사람들, 모든 책임은 정치하는 사람들에게 있는 것으로 불평하는 사람들이 바로 큰 문제입니다.

안창호 선생은 □주인 정신과 나그네 정신□이라는 논설에서 이렇게 말했습니다.

□나 때문이라는 강한 책임의식이 주인 정신이다. 많은 사람들이 남에게 책임을 돌리고 자기는 책임을 회피하려고 한다. 우리는 책임의식이 있어야 한다. 이 민족의 장래는 주인의식이 있고 없는데 달려 있다. 이 나라를 망하게 한 책임은 일본도 아니요, 이완용도 아니요, 바로 나 자신이다. 자손은 조상을 원망하고, 후배들은 선배를 원망하고, 우리 현실의 불행을 자기 이외의 것에 돌리려 하니 당신은 왜 못하고 남만 원망하는가 우리나라가 독립 못하는 것이 나 때문이구나! 가슴을 치고 아프게 뉘우칠 생각은 왜 못하고 그 놈이 죽일 놈이요, 저 놈이 죽일 놈이라고만 하고 내가 죽일 놈이라고는 말을 못하는가□ 하고 통탄했습니다.

우리는 무엇이 잘못되면 대통령, 무엇이 안되면 기업가를 탓하고 원망합니다.  그런데 대통령을 세운 자가 누구입니까? 우리가 세우지 않았습니까 그렇기 때문에 책임이 우리에게 있는 것입니다.

우리는 자기 자신이 이 역사 속에 어떤 존재로 사는가를 알아야 합니다. 대부분의 사람들은 주인의식이 없습니다. 회사에 가면 사장만 주인이고 사원은 고용인으로 생각합니다. 공공기관에 가면 주인은 없고 나그네들처럼 임시동안 일하고 떠날 생각을 하고 있습니다. 학교에 가면 이사장만 주인이고 선생님도 직원도 모두 주인에게 일해주는 고용인으로 생각합니다. 국민들을 보면 대통령은 주인이고 국민들은 그에게 소속된 백성으로 생각하고 있습니다. 그런데 사실은 국민이 주인이고 대통령은 5년동안 국민을 위해 통치하는 일꾼으로 위임된 것입니다.

중요한 것은 나 자신이 어디에 가든지 주인의식을 가져야 됩니다.

지금부터 20년 전 교회가 어려운 때가 있었습니다. 한 사람이 부도를 내서 가정이 무너지니까 교인 수십명이 □한신교회 망한다. 이럴 때 빨리 떠나야 된다.□ 하면서 교회를 떠났습니다. 그런데 어떤 교인들은 □아 우리 목사님을 도와야지, 이런 때 내가 이 교회 주인처럼 내 마음을 쏟아야지□ 하면서 교회에 끝까지 남아서 교회를 위해서 헌신했습니다.

둘째, 주인정신은 자기를 희생하는 정신입니다.

나라가 어렵고 망국의 위기가 올 때 도망치려는 사람이 있고 자기를 희생하여 나라를 구하려는 애국자가 있습니다. 자기 회사가 파산 위기가 올 때 회사를 살리려고 집 팔고 재산 팔아 희생하는 마음으로 최선을 다하려는 사람이 있고 망하기 전에 내 것이나 챙기려는 사람이 있습니다.

예수님이 우리의 주가 되신 것은 우리가 멸망의 사람이 되었을 때 우리를 내버린 것이 아니라 우리를 살리려고 자기를 희생하였기 때문입니다.

국어사전에 □희생□은 □일정한 목적을 이루기 위해 그에 따르는 자기 목숨, 재산, 이익을 돌보지 않고 바치거나 버림을 의미합니다.

주인정신은 국가에 세금을 바치는 정신입니다. 어떻게든지 탈세하고, 세금을 회피하는 사람은 주인 정신이 없는 사람입니다.

교회에서 헌금을 바치지 않는 사람은 주인정신이 없는 사람입니다. 장로를 피택할 때 중요한 것은 주인 정신을 가진 사람이어야 합니다. 하나님 앞에 아낌없이 바치는 사람은 주인정신이 살아있는 사람입니다.

저는 40년 목회하면서 얻은 결론이 있습니다. 한 때 열심히 기도하는 사람도 보았고, 성경 많이 읽는 사람도 보았고, 교회 일 열심히 하는 사람도 보았습니다. 그러나 하나님 앞에 헌금하지 않는 사람이 신앙적으로 온전한 사람은 보지 못했습니다. 헌금 않고 열심히 기도하는 사람은 환상보다가 이상한데 빠지고 헌금 않고 성경만 열심히 읽는 사람은 바리새적인 사람이 되었고, 헌금 않고 열심내는 사람은 교만에 빠지게 되었습니다. 목사도 헌금 않고 목회할 수 있습니다. 그러나 물질이 쏟아지지 않으면 나그네 목회로 끝납니다.

마리아가 예수님 머리에 300데나리온이나 되는 향유를 쏟아 부었습니다. 제자들은 비싼 향유를 허비한다고 분을 내었습니다. □이것을 팔아서 가난한 자들에게 나누어 주면 좋았겠도다□ 하였습니다. 예수님께서 저들의 생각을 아시고 □너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하니라 이 여자가 내 몸에 향유를 부은 것은 내 장사를 위하여 함이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라□(마 26:6-13)고 말씀하셨습니다.

마리아는 주인 정신이 있었고 제자들은 아직 주인 정신이 없었습니다. 남의 것으로 인심쓰려는 타산적인 사람들이었습니다.

저는 수십년 목회하면서 많은 사람들을 만나고 헤어졌습니다. 예수의 이름으로 만나고 헤어진 사람 중에 생각나는 사람이 있습니다. 신앙으로 만나고 신앙으로 헤어진 많은 사람 중에 생각하면 눈물이 나는 사람도 있습니다. 이 세상 어느 곳을 가도 마음으로 생각나는 사람이 있습니다. 그 사람은 주님께 귀한 향유를 부어 신앙고백을 한 사람입니다.

저는 장로 후보를 선출할 때 꼭 보는 것이 있습니다. 지난 5년동안 주인 정신으로 살았는가 아니면 나그네 정신으로 살았는가 이것을 봅니다. 신앙고백은 입으로 되는 것이 아니라 주님처럼 자기를 깨뜨리는 마음이 있어야 합니다.

□복음이 전파되는 곳마다 이 여자의 행한 일을 말하여 기념하리라□ 마리아가 행한 일은 예수 그리스도가 자기를 십자가에서 깨뜨려 향유를 쏟은 것과 같은 것입니다. 베드로는 마리아에게 왜 향유를 허비하느냐고 분을 냈지만 마가의 다락방에서 성령받고서는 자신의 옥합을 깨뜨려 예수님 머리에 부었습니다.

우리 주님은 사람을 찾고 있습니다. 자기를 희생하여 주인처럼 교회를 섬기며 돌볼 자를 찾고 있습니다.

셋째, 주인 정신은 지도자가 되는 것입니다.

주라는 뜻은 □하나님은 전능하신 통치자로서 모든 것을 다스린다□는 뜻입니다.

역사를 움직이는 두 인물이 있습니다. 하나는 지배자요, 하나는 지도자입니다.

지도자는 정신적인 인물이요, 지도자는 정치적인 인물입니다.

지도자는 마음을 움직이는 사람이요, 지배자는 권위로 다스리는 사람입니다.

지도자는 자기를 다스리고 지배자는 다른 사람을 다스립니다.

지도자는 자기를 죽이고 지배자는 남을 죽입니다.

지도자는 하나님이 세우고 지배자는 사람이 세웁니다.

지도자는 존경을 받고 지배자는 부러움을 받습니다.

지도자는 위대하게 되고 지배자는 성공한 사람처럼 보입니다.

대통령은 통치자요, 지도자는 아닙니다. 지배자는 하나여야 하고 지도자는 많을수록 좋습니다.

이제 우리는 가정에서, 직장에서, 교회에서, 사회 어디서든지 주인 정신으로 지도자가 되어야 합니다. 지배자는 살아서 지배하고 죽으면 끝이 납니다. 그러나 지도자는 사나 죽으나 그 정신은 영원히 살아 인도합니다.

교회 담임 목사는 행정상 담임 목사의 권위로 교인들을 치리할 수 있습니다. 그러나 담임 목사보다 더 교인들을 감동하면서 별세의 인격으로 살아갈 때 그 분이 바로 한신교회 지도자요, 주인이 되는 것입니다. 주일학교 학생이라도 별세의 인격을 담아 살 때 그가 교회의 주인입니다. 가정에서 아버지라고 주인이 되는 것은 아닙니다. 비록 어린 아들일지라도 예수님의 정신으로 살고 있다면 그 아들이 그 집의 주인이 되는 것입니다.

대학에 가면 총장이 있고 이사장이 있습니다. 이사장은 건물 지키는 주인이요, 대학 총장은 행정상 주인입니다. 그런데 그 대학을 나온 사람이 주인 정신으로 살아 그 이름을 빛낸다면 그는 영영히 그 대학의 주인입니다.

똑같은 대한민국 땅에 살다 가지면 다 주인이 아닙니다. 살다가 그냥 한 줌의 무덤으로, 흙으로 가버릴 수 있습니다. 역사 속에 예수님의 마음을 담아 산 사람만 이 민족의 주인이 될 수 있습니다. 그 정신으로 살려고 우리는 예수를 나의 주라고 고백하면서 주의 정신을 본받고 있는 것입니다.

우리는 내 신분, 외모에 신경쓸 필요 없습니다. 주님의 마음을 담아 주님의 마음을 품고 살려고 하십시오. 그러면 그 사람은 역사의 주가 됩니다. 돈 가지고 있는 것이 축복 아닙니다. 명예 가졌다고 축복이 아닙니다. 주님의 마음을 담아 사는 것이 축복입니다.

오늘 우리는 어떤 경우에도 자기 존재를 우뚝 세우십시오. 우리 주님께서 □네가 이 역사의 주인이다.□ 이렇게 말할 수 있을 정도까지 자기를 세우는 신성한 자존심 위에서 사시기를 축원합니다.