2002년 8월 11일(2부)

눈물을 흘리며 살자

누가복음 19:41-46

인간에게만 주어진 고귀한 액체가 있습니다. 그것은 눈물입니다. 눈물은 인간의 순수한 감정에서 흘러내리는 마음의 이슬입니다. 눈물은 하나님께서 인간에게 담아준 감정의 순수한 표현인 것입니다.

인간의 위대한 인격의 실현은 거의가 다 고귀한 액체가 뿌려진 결실입니다. 땀을 흘리지 않고는 보람된 일을 성취할 수 없으며 눈물 없이는 숭고한 정신이나 진리가 실현된 일이 없습니다. 피를 흘리지 않고는 새 역사가 창조된 일이 없습니다. 그러나 땀보다 고귀한 것이 눈물입니다. 눈물보다 더 숭고한 것이 자기를 희생하며 흘리는 피입니다. 땀과 눈물과 피는 분리할 수 없습니다. 눈물이 있는 곳에 땀도 있고 피도 있습니다.

눈물은 마음에서 흘러내리는 감정의 샘물입니다. 눈물은 양심의 이슬이요, 사랑의 발로입니다. 그러므로 가슴속에 사랑의 샘이 마르면 눈물도 마릅니다.

눈물은 인간이 가지고 있는 하나님의 아름다운 성품입니다. 우리는 슬플 때도 울고, 너무 기쁠 때도 울고, 억울하고 고통스러울 때도 눈물을 흘립니다. 그뿐만 아니라 감동, 감격이 있을 때, 어떤 죄에 대한 참회, 회개가 있을 때도 눈물을 흘립니다.

눈물은 그 인간됨의 표현이라고 말할 수 있습니다. 인간이 남겨놓은 위대한 정신, 위대한 인격, 위대한 사상의 실현은 거의 다 눈물의 산물입니다. 그래서 우리가 눈물을 가지고 자기 존재를 창조해 가는 것입니다.

오늘 우리는 이 눈물을 두 가지로 생각해 볼 수 있습니다. 하나는 인간적인 하나의 자기 감정의 표현의 눈물이 있고 또 하나는 하나님의 감정의 표현의 눈물이 있습니다. 우리 인간은 인간다운 눈물을 가질 수밖에 없습니다. 그래서 우리가 가지고 있는 눈물, 이것도 어떤 의미에서는 하나님의 창조의 형상입니다. 그러나 하나님이 가지고 있는 그 순수한 눈물의 표본을 우리 예수님께서 나타내 주셨습니다.

성경 가운데서 예수님이 일생을 사신 그 생애를 한마디로 말한다면 그 생애를 눈물의 생애라고 말할 수 있습니다. 예수님께서 성경에 웃으셨다는 기록은 없지만 우셨다는 기록은 정확하게 세 군데 나와 있습니다.

예수님은 나사로의 무덤 앞에서 조용히 눈물을 흘렸습니다. □예수께서 그의 우는 것과 또 함께 온 유대인들의 우는 것을 보시고 심령에 통분히 여기시고 민망히 여기사 예수께서 눈물을 흘리시더라□(요 11:33, 35)

또 예수님은 겟세마네 동산에서 땀방울이 핏방울처럼 떨어지도록 기도하셨습니다. 기도하신 주님의 그 모습에 대하여 성경은 이렇게 기록하고 있습니다. □그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라□(히 5:7). 주님은 심한 통곡과 눈물로 그의 생애를 마감했던 것입니다.

오늘 읽어드린 말씀은 예수님의 눈물을 우리에게 보이시면서 하나님의 눈물을 그대로 표현해주고 있습니다.

예수님께서 감람산에서 기도하시고 내려오신 후 성에 가까이 오사 예루살렘 성을 보시고 우셨습니다. 여기 우셨다는 말은 큰 소리로 우셨다는 말입니다. □너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다 날이 이를지라 네 원수들이 토성을 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두고 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는 권고받는 날을 네가 알지 못함을 인함이니라 하시니라□(42-44절)

이 말씀은 예수님께서 이스라엘 민족이 당할 심판에 대해서 예언하고 있는 것입니다. 예루살렘 성의 파괴가 이렇게 비참하게 될 것을 말씀하고 있습니다. 이 말씀 속에서 예수님은 하나님의 마음을 담아서 자기 민족이 하나님으로부터 버림당하고 심판 받아야 될 그 영혼의 비참한 상태를 여기에서 표현해 주고 있는 것입니다.

예수님은 먼 미래에 일어날 사실을 예언했는데 예수님의 예언대로 주후 70년 로마의 디도 장군이 15만의 군사를 거느리고 예루살렘을 침략합니다. 침략해서 3일동안 예루살렘을 포위하고 토성을 쌓습니다. 당시에 이스라엘 백성들은 유월절 명절을 지키기 위해서 백만이 넘는 인파가 예루살렘 성안에 모여들었습니다. 이 사람들을 일절 밖으로 나가지도 못하고 들어오지도 못하게 포위하고 식량이 외부로부터 반입되지 못하게 하므로 그 안에 있는 식량을 가지고 아비규환이 벌어집니다. 얼마나 비참했는지 시체가 산을 이루고 심지어 어머니가 자식을 먹는 비참한 상태까지 갔습니다. 그래서 유명한 교회사가 요세푸스는 인류 역사에 전에도 없고 후에도 없는 가장 비참한 참상을 이 예루살렘 멸망으로 기록해 놓았던 것입니다.

주님은 이런 민족의 참상을 예견하면서 우신 것입니다. 하나님의 아들을 반역하고, 핍박하고, 또 처참하게 처형하는 민족에 대한 하나의 죄의 심판이 있을 것을 예수님이 예언하시면서 경고하시는 것입니다.

첫째, 죄악으로 멸망할 백성을 위해 울었습니다.

예수님은 민족을 위해 우셨습니다. 이 눈물은 자기 민족의 참상의 원인이 죄악에 있음을 슬퍼하고 있는 것입니다.

□너도 평화에 관한 일을 알았더면 좋을뻔 하였거니와□ 예루살렘 성을 가리켜 □너□라는 2인칭 대명사를 쓰고 있습니다. 성은 물질에 속하는 것인데 인칭 대명사를 쓴 것은 곧 예루살렘 성에 살고 있는 이스라엘 백성에게 하는 말이기 때문입니다. 다른말로 말하면 이스라엘 백성에 대한 경고입니다.

□너희가 평화에 관한 일을 알았더면 좋을뻔 하였거니와□ 이것이 무슨 말이냐? 예루살렘은 평화의 도성입니다. 평화를 알아야 할 백성들이 사는 세계가 예루살렘입니다. 하나님을 왕으로 모신 곳입니다. 그런데 하나님을 버렸다는 것입니다. 하나님을 떠났다는 것입니다. 하나님을 배신한 사람들에게 예수님께서 이렇게 말하고 있습니다. □너희가 평화에 관한 일을 알았더면 좋을뻔 하였거니와□

우리는 오늘 이 귀한시간 이 말씀에서 하늘의 우레소리 같은 경고를 들어야 됩니다. 이것은 예수님께서 인간적인 동정으로 말하는 것이 아니고 하나님을 반역한 자가 하나님으로부터 심판받는 지옥의 비참한 상태를 표현해 주고 있습니다. 인간의 세계 가운데서 가장 비참한 전쟁의 참상을 지옥의 한 모형으로 주후 70년 예루살렘 파괴를 얘기하고 있는 것입니다. 인간의 죽음 가운데 가장 무서운 죽음, 영혼의 죽음, 영원한 죽음, 하나님의 심판을 경고해 주었던 것입니다.

그래서 이사야 선지는 이렇게 말합니다. □소는 그 임자를 알고 나귀는 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다 슬프다 범죄한 나라요 허물진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩한 자를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다□(사 1:3-4)

이스라엘 백성들이 하나님을 멀리한 것에 대하여 탄식하고 슬퍼하고 있습니다. 이스라엘은 하나님을 버렸습니다. 하나님을 멀리했습니다. 그래서 선지자는 이스라엘 백성에 대한슬픔을 말해주고 있습니다.

눈물의 선지자 예레미야는 자기 백성이 하나님을 버리고 반역하는 것에 대하여 얼마나 눈물을 흘렸는지 성경은 이렇게 말합니다. □처녀 내 백성의 파멸을 인하여 내 눈에 눈물이 시내처럼 흐르도다 내 눈의 흐르는 눈물이 그치지 아니하고 쉬지 아니함이여□(애 3:48-49),  □눈에서 눈물이 시내처럼 흐른다□(렘애 3:48)

예수님의 이 눈물은 하나님의 눈물이며, 하나님을 반역한 심판에 대해서 하나님의 심정으로 흘리는 눈물이었습니다. 오늘 주님께서 그 눈물을 우리에게 담아주십니다. 예수님은 자기를 위해서는 울지 않으셨습니다. 모든 눈물이 다 하나님의 눈물로 우리를 위해서 흘려주셨던 것입니다.

예수님께서 십자가를 지고 골고다를 향해 갈 때 예루살렘의 딸들이 많이 울었습니다. 그때 예수님께서 □예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 보라 날이 이르면 사람이 말하기를 수태 못하는 이와 해산하지 못한 배와 먹이지 못한 젖이 복이 있다 하리라 그 때에 사람이 산들을 대하여 우리 위에 무너지라 하며 작은 산들을 대하여 우리를 덮으라 하리라 푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 되리요 하시니라□(눅 23:28-31) 이렇게 말씀하셨습니다.

이것은 당시에 예수님이 눈물을 흘렸던 심판을 미리 십자가 상에서 보시면서 하시는 말씀입니다. □너희가 죄없는 푸른 나무와 같은 나에게도 이렇게 가혹하게 하거늘 하물며 마른 나무같이 불의 심판에 따야 할 너희들이겠느냐□

예루살렘의 파괴와 이스라엘 민족의 심판의 참상을 예수님은 눈으로 보고 있었습니다. 그때 예루살렘 성안에서 백만이 죽었다고 말합니다. 그리고 9만 7천명 약 10만명이 로마에 포로로 끌려갔습니다. 그리고 42만명이 밖에서 전쟁으로 죽었습니다. 이때 이 전쟁이 얼마나 잔혹했으면 이 전쟁을 총 지휘한 디도 장군이 전쟁이 끝난 후 예루살렘 성곽을 돌면서 자기 자신도 이렇게까지 비참할 줄은 몰랐는데 시체가 썩어서 시냇물처럼 흘러가는 것을 보고 이렇게 소리칩니다. □오! 이 죄를 내게 돌리지 마옵소서.□ 자신이 전쟁에서 이렇게 해놓고 자기도 감당을 못하니까 □오! 이 죄를 내게 돌리지 마소서.□ 이렇게 소리쳤습니다.

오늘 우리는 한가지 사실을 기억해야 됩니다. 자기 자녀를 위해서 울 수 있는 어머니가 되어야 됩니다. 예수님의 말씀대로 하나님을 반역하고 있다고 한다면 그 자식을 붙들고 울어야 합니다. 남편이 하나님을 반역하고 있다면 남편을 위해서 기도하는 것으로는 부족합니다. 붙잡고 통곡을 해야 됩니다. 그리고 이렇게 말해야 됩니다. □당신이 예수를 믿지 않아 지옥 간다면 나도 같이 가겠소.□

한번은 어떤 자매가 나에게 그래요. □목사님, 어떻게 해야 내 남편이 구원을 받을 수 있습니까?□  □당신도 같이 지옥에 가시오. 그러면 됩니다.□  □그 무서운 지옥에 어떻게 갑니까?□  □부부가 한 몸이라고 한다면 당신 남편이 지옥에 가면 당신도 함께 가야 부부지 남편따로 당신 따로 이것은 남남이야 그 정신 가지고는 구원을 못시켜 □여보, 당신이 지옥 가면 나도 지옥에 갈 것이오.□ 이렇게 말할 수 있는 아내는 하늘이 감동할 겁니다.□

둘째, 양심을 잃은 교회 때문에 우셨습니다.

예수님은 자기 민족을 향해서 흘리는 그 눈물 속에서 민족의 양심, 하나님의 양심의 눈물을 흘려주고 있습니다. 예루살렘의 멸망을 보면서 예수님이 어떻게 했습니까? 우시면서 성전으로 가셨습니다. 성전으로 가셔서 장사치들을 다 내어쫓으시고 돈 바꾸는 자들을 밖으로 내어쫓으시고 이렇게 말씀하십니다. □내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다□(46절)

예수님은 이 말씀 속에서 신앙의 양심이 무너진 현실을 탄식하고 있습니다. □이 집은 눈물로 기도하는 집인데 어찌하여 눈물은 없고 장사꾼들만 우굴거리고 있는고□

유월절 명절이 오면 100리 밖에 있는 사람들이 예루살렘 성전으로 모여들었는데 각자 제물을 하나씩 가지고 왔습니다. 그런데 너무 멀어서 소나 양을 끌고 올 수가 없으니까 예루살렘에 와서 사서 제물을 바치게 했습니다. 또 성전세도 거기에서 바치게 했습니다. 그런데 세월이 가면서 타락한 종교 지도자들이 성전 뜰 안까지 들어와서 짐승을 사고 팔게 했습니다. 왜냐하면 거기에서 약간의 수입을 얻었기 때문입니다. 돈 바꾸는 자들이 성전 안에까지 들어오니까 모두 다 이 속에 황금 우상이 들어와버린 것이죠. 그래 예수님께서 채찍으로 저들을 다 내 보내면서 □이 집은 기도하는 집이거늘 어찌하여 강도의 소굴이 되었는고□ 이렇게 탄식했습니다.

한가지는 분명합니다. 교회가 강도의 소굴이 되면 나라가 망합니다. 주인 아닌 것이 들어와서 주인노릇 하는 것이 강도입니다. 주인이 집안에 있는데 주인을 묶고 주인을 협박하면서 자기가 주인노릇 하는 것이 강도입니다.

주님이 우리 마음의 주인이거늘 주님은 어디가고 내가 주인이 되면 이것이 강도입니다. 주님이 주인이거늘 내 마음을 돈이 지배한다든지, 혈기가 지배한다든지, 욕심과 미움이 지배한다면 강도가 들어온 것이죠.

역사의 모든 문제는 정치, 경제, 사회 문제가 아닙니다. 언제나 나라가 망한 것은 죄 때문에 망했고, 양심 때문에 망했고, 진리가 무너짐으로 망한 것입니다. 그래서 교회가 신앙 양심을 지키는 것은 나라를 살리는 것입니다. 민족을 살리는 것입니다.

예수님께서는 헤롯궁으로 가지 않으시고, 저 산헤드린 지도자들이 모인 곳으로 가지 않으시고, 랍비 학교에 가지 않았습니다. 민족을 살리는 것은 학교가 아닙니다. 정치가가 아닙니다. 기업가가 아닙니다. 이 민족을 살리는 마지막 힘은 교회입니다. 그런데 교회가 타락했으니 끝장난 것입니다.

강도가 역사 구석구석에 있는 것도 주님은 참으십니다. 청와대에 강도가 들어가도 주님이 참으십니다. 국회 의사당에 강도가 들어가도 주님이 참으십니다. 기업에 강도가 들어가도 주님이 참으십니다. 학교에 강도가 들어가도 참으십니다. 그러나 교회 안에 있는 강도는 주님께서 용납하지 않습니다. 왜? 역사를 살려야 하니까요. 다시 말하면 강도의 심성을 가진 자들이 역사를 지배해도 이 교회와 우리는 하나님의 양심으로 살라는 것입니다. 그것이 민족을 살리는 힘이라는 것입니다. 주님은 오늘도 이 제단에서 눈물 흘릴 자를 찾고 있습니다. 주님의 눈물을 담은 자, 주님의 눈물을 담아 울 수 있는 자, 주님의 눈물을 담아 민족을 보고 이 역사 현실을 보고 우는 자를 찾고 있습니다.

저는 작년 6.15 남북 정상이 모여서 회담할 때 한가지가 빠졌기에 고개를 흔들었습니다. 눈물이 없었습니다. 서로 얼싸안고 억지로 웃는 거짓 웃음은 있었습니다. □민족을 분단하고 민족 전쟁을 일으켜 수많은 사람들을 살상한 죄 우리 모두 회개하자□고 하면서 흘리는 눈물이 없었기에 이 땅에 하나님이 주는 평화가 오기는 어렵다는 것입니다.

스펄전 목사는 □마른 눈으로는 천국에 들어가기가 어렵다□라고 했습니다. 눈물로 젖은 말씀을 먹어야 합니다. 눈물이 흘러내리는 기도를 드려야 합니다. 참 예배는 눈물을 흘리는 감동과 은혜가 있어야 합니다.

예수님의 눈물은 평화의 일을 알지 못했던 자기 백성들과 심령의 죄악으로 평화를 잃은 인류를 위해 십자가에서 골고다의 땅을 적시고 있습니다.

하루는 성 프랜시스가 길을 걸어가며 울고 있었습니다. 제자가 왜 우느냐고 물을 때 그는 이렇게 말했습니다. □나는 예수의 십자가의 고난을 생각하고 울고 있노라 십자가를 등에 지고 땅끝까지 헤매도 부끄럽지 않다□

성 프랜시스는 이런 기도를 드렸습니다.

첫째는 내 영혼과 육체가 괴로움을 겪어서 주님의 십자가의 고난을 맛보게 하옵소서.

둘째는 당신이 우리 죄인들을 위해서 그처럼 참으실 수 있었던 그 타는듯한 사랑을 가질 수 있게 하옵소서.

성 프랜시스는 예수님의 눈물이 자기 속에서 흘러났습니다.

주기철 목사님도 주님의 눈물을 담은 하나님의 위대한 종이었습니다. 주기철 목사님의 순교 설교인 일사각오는 예수님의 눈물이 그 심장에서 흘러나는 것을 볼 수 있습니다.

□그리스도인이 되어 주님을 향한 일편단심이 변할 수는 없습니다. 예수의 이름이 땅에 떨어지는구나! 평양아 평양아 동방의 예루살렘아 영광이 네게서 떠났도다. 모란봉아 통곡하라 대동강아 나와 함께 울자□

한국교회가 강도의 소굴처럼 되어갈 때 주기철 목사님은 한국교회와 민족을 위해 울었던 것입니다. 평화에 관한 일에 눈이 감기어진 한국교회가 강도의 소굴처럼 서로 싸우고 있을 때 6.25전쟁으로 평양과 서울은 폐허가 되었던 것입니다.

예수님은 지금도 이 제단을 찾아오십니다. 주님이 오늘 이 땅에 오시면 저 정치 현장으로, 사업 현장으로, 교육 현장으로 가지 아니하고 이 곳에 찾아오셔서 □누가 눈물을 흘리고 있나 하나님의 마음을 담은 눈물을 흘릴 자가 누구인가□ 하고 찾아오실 것입니다.

제 생에 있어서 가장 큰 하나님의 은혜는 주님의 눈물을 담아주시는 사건이었습니다. 어렸을 때 흉년에 어머님께서 자녀들에게 더 먹일 것이 없어서 눈물을 흘리실 때 저는 어머님의 눈물을 먹었습니다. 어머니가 눈물을 흘렸기 때문에 내가 흘린 것이 아니고 어머니의 마음으로 흘러나오는 눈물을 이 마음에 담으면서 □내가 효자가 되어야지□ 그 생각을 했습니다. 학교에서 선생님이 민족사를 가르치면서 눈물을 흘릴 때 저는 선생님의 눈물을 본 것이 아니고 민족을 사랑하는 그 눈물을 흘리는 선생님의 마음을 담았습니다. 그래서 그 눈물은 내 눈물이 되었습니다. 그 마음을 담아 흘렸기에 어머니의 마음이 내 마음이요, 선생님의 마음이 내 마음이 되었습니다.

저는 눈물로 은혜를 받았습니다. 눈물이 이 종을 이렇게 만들어갔습니다.

저는 시골 교회에서 전도사 시절에 새벽 4시가 되면 일어나 종을 쳤습니다. 종을 칠 때 □주님, 이 종소리 울려퍼질 때 잠든 영혼을 깨워주시고, 지옥에 끌려가는 영혼들이 돌아서게 해 주시옵소서□ 하고 눈물을 흘리면서 종을 쳤습니다. 눈물로 기도하면서 종을 칠 때 제 가슴속에 주님의 환상이 나타났습니다. 그런데 주님께서 눈물을 흘리고 계셨습니다. 제가 무릎을 꿇고 □주님, 왜 우나이까?□ 했더니 □네가 우는 것이 아니라 내가 네 안에서 운다.□고 말씀하셨습니다. 영혼을 구원하기 위해서 예루살렘 성을 보시고 우시던 주님의 눈물을 담아 주는 것을 알았습니다. 저는 그때 주님의 눈물이 내 눈물이라는 것을 알았습니다. 어머니의 눈물이 내 눈물이었고, 선생님의 눈물이 내 눈물이었고, 주님의 눈물이 내 눈물이 되는 것을 알았고 주님의 제자의 길은 그 눈물로 간다는 것을 알았습니다.

별세는 예수와 함께 죽고 예수와 함께 사는 것인데 예수와 함께 산 자는 예수님의 눈물이 내 눈물이고, 예수님의 마음이 내 마음이고, 예수님의 생각이 내 생각이고, 예수님의 고통이 내 고통이고, 예수님의 탄식이 내 탄식이고, 예수님의 십자가가 내 십자가, 예수님의 생명이 내 생명입니다. 이 눈물 가진 자를 주님이 찾고 있습니다.

셋째, 예수님은 자기 민족을 사랑하는 눈물을 흘리고 있습니다.

예수님은 감람산에서 기도하시고 예루살렘 성에 있는 자기 백성을 위하여 눈물을 흘리고 있습니다.

사람은 눈물이 있어야 인간다운 진실이 있습니다. 눈물이 없는 사람은 감정이 죽은 사람입니다. 울 수 있는 감정을 가진 사람은 정서적으로 건강한 사람입니다.

예수님은 사랑하는 마르다와 마리아의 오라비가 죽었을 때 그 무덤을 보시고 민망히 여기시고 눈물을 흘렸습니다. 예수님은 울 수 있는 순수한 감정을 가지신 분이십니다.

오늘 주님께서 이러한 눈물을 가지시고 가까이 오셔서 우리와 함께 눈물 흘리시기를 원하십니다. 슬플 때 우는 것은 주님을 닮는 것입니다. 그래서 나도 슬플 때 울어야 되지만 남의 슬픔도 함께 울어주어야 됩니다. 눈물 흘리는 것은 수치스러운 것이 아닙니다. 이것은 인간다운 것입니다. 눈물 흘리는 것은 건강한 것입니다. 이것은 참으로 순수한 것입니다. 진실한 것입니다.

한국 여성들이 세계적인 여성보다 강인한 것은 눈물 때문이라고 말합니다. 어디에서나 우리 한국 여성들은 펑펑 웁니다. 이런 습성이 한국 여성들을 강하게 만들어갔습니다. 눈물이 말랐다고 하는 것은 병들었다는 얘기입니다. 눈물을 참아서는 안됩니다. 눈물이 나올 때는 아낌없이 울어야 합니다.

어느 행복한 가정에 외동딸을 둔 의사가 있었습니다. 그런데 대학 2학년 때 그 외동딸이  여름 휴가를 갔다 오다가 교통사고로 죽었습니다. 외동딸을 잃은 어머니는 가슴이 무너지는 슬픔을 안았습니다. 그런데 울지를 않았습니다. 그 이유는 그 교회 목사님이 울지 말라고 가르쳤습니다. 죽은 후에는 부활하고 천당 가는데 왜 우느냐 이것은 불신자들이나 하는 것이다. 기독교인들은 우는 것이 아니라고 가르쳤습니다. 그 믿음 좋은 어머니는 이를 악물고 참았습니다. □내 딸이 천당갔다□ 하고 참았습니다. 남편은 곁에서 □여봐 울고 싶으면 울어야 병이 안든대 그러니까 울어□ 그래도 참았습니다. 그런데 놀라운 것은 그 딸이 죽은지 2년 8개월만에 어머니가 암병으로 죽습니다. 너무너무 슬픔을 참다가 이 슬픔이 병이 되어 암으로 터졌고 죽음으로 몰아간 것입니다. 그 남편이 차디찬 부인의 시신을 붙잡고 □한번만 시원하게 울었더라도 병이 들지 않았을 것을□ 하면서 통곡하더랍니다.

우는 것은 내 속에 응어리진 상처를 치유하는 하나님의 은혜인 것입니다. 이 제단에 와서 은혜받을 때 눈물 나오면 사정없이 우십시오. 마음껏 울면 마음의 응어리를 풀기 때문에 병을 치료하고 건강하게 만듭니다. 연약한 여자들이 그토록 어려운 고난속에서도 남자보다 수명이 8년이나 긴 것은 울어서 응어리를 풀기 때문입니다. 남자들도 오래 살기를 원한다면 체면 불구하고 아내 따라 같이 우십시오.

오늘 이 지구상의 수많은 사람들이 울고 있습니다. 우리도 울어야 합니다. 마리아처럼 울고, 예수님처럼 울고, 오늘날 병상의 수없는 사람들을 볼 때 나도 함께 울어야 합니다.

서양 격언에 □슬퍼하는 자와 함께 하면 슬픔이 반이 되고 기뻐하는 자와 함께 하면 기쁨은 배가 된다□는 말이 있습니다.

주님은 우는 자를 찾고 있습니다. 주님이 함께 울어주려고 찾고 있습니다. 또 역사에 주님의 마음을 담아 울어줄 자를 찾고 있습니다. 영혼이 멸망할 그 심판을 보면서 우는 자, 양심을 향해서 하늘로부터 눈물을 흘리는 자, 그리고 남의 아픔을 가슴에 담아 우는 자를 찾고 있습니다. 그 눈물을 함께 흘릴 수 있는 자는 하나님을 마음에 모신 위대한 하나님의 사람이요, 자기도 살고 남도 사는 위대한 하나님의 창조적인 별세의 그리스도인이 될 것입니다.