2002년 7월 28일(2부)

나그네처럼 살자

베드로전서 2:11-12

사람이 지혜롭게 살기 위해서 세 가지가 필요합니다. 하나는 인생은 한 번 살다 간다는 것입니다. 그래서 일생이라고 말합니다. 이 역사 속에 나라는 존재는 하나밖에 없습니다. 우리가 살고 있는 이 시간도 내 생애는 한번 지나갈 뿐입니다. 그래서 이대로 종말이라고 말합니다. 우리가 예배하는 이 시간도 우리 생애는 다시없는 역사의 종말입니다. 인생은 한번 살다 갑니다. 이것을 알 때 지혜로운 사람이 됩니다.

두번째는 인생은 짧다는 것입니다. 우리가 인간이 70세를 살고 80세를 산다고 말하지만 시편의 말대로 사람의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 신속하게 날아갑니다. 인생은 신속히 갑니다. 뿐만 아니라 인간은 모두 다 나그네입니다. 생각해보면 어떤 사람도 땅에서 영생하는 사람이 없습니다. 이 땅은 지나갈 뿐입니다. 신속히 지나갈 뿐입니다. □지구는 여관방, 여관방 주인은 하나님, 인생은 나그네□라는 말이 있습니다. 지구라고 하는 여관방에 와서 하룻밤 쉬어가는 존재와 같이 인생은 나그네일 뿐입니다. 나그네는 고향을 떠나 타향살이 하는 사람을 말하는 것입니다.

나그네는 세 가지 공통점이 있습니다.

첫째, 나그네는 떠나야 합니다.

어떤 사람도 정착하는 사람이 없습니다. 나그네는 떠나야 하는 사람입니다. 지금도 우리는 떠나가고 있습니다. 앞으로 50년 후에 여기 남아있을 사람이 몇이나 있겠습니까 아마 한 두 사람 있을 것입니다. 그리고 나머지는 다 어디로 사라졌는지 보이지 않을 것입니다.

나그네는 고달픈 사람들입니다. 정착할 곳이 없고, 안주할 곳이 없기 때문에 나그네는 어떤 의미에서 핍박을 받는 사람들이요, 천대받는 사람이요, 어떤 의미에서는 왕따 당하는 사람입니다.

왕따라는 말을 고상하게 해석하면 □왕처럼 따로 논다□는 말입니다. □왕처럼 따로 논다□ 그러니까 왕따 당할 때 □내가 왕처럼 따로 놀게 만드는구나!□ 이렇게 생각하면 위로가 됩니다. 자기들과 다르기 때문에 왕따를 당하거든요.

나그네는 구별된 사람들입니다. 나그네는 두 종류가 있습니다. 하나는 땅의 나그네가 있고 또 하나는 하늘의 나그네가 있습니다. 땅의 나그네는 땅을 고향 삼고 사는 사람들입니다. 땅에서 나서 땅에 살다가 땅으로 돌아가는 사람들은 땅의 나그네들입니다. 그러나 하늘의 나그네는 하늘나라에서 땅의 나라로 파송받은, 어떤 의미에서 하늘을 고향삼고 살아가는 사람들입니다. 이 나그네를 가리켜서 하나님의 백성이라고 말하는 것입니다.

성경은 이런 사람들을 가리켜서 흩어진 나그네라고 말하고 있습니다. □예수 그리스도의 사도 베드로는 본도 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네□(벧전 1:1)

□흩어진 나그네□라는 말은 디아스포라를 말합니다. 이 흩어진 나그네는 일반적인 나그네와 다릅니다. 일반적인 나그네는 고향에서 조실부모 했다든지, 살기가 어려워서 객지로 방황하는 사람들입니다. 그러나 흩어진 나그네는 하나님께서 흩으셔서 □너희는 거기에 살지 말고 밖으로 흩어져 살아라□라고 한 사람들입니다.

디아스포라의 시작은 아브라함으로부터 시작이 됩니다. 하나님께서 아브라함을 향해서 □너는 본토 친척 아비집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라□ 하나님께서 아브라함으로 하여금 본토를 떠나게 합니다. 친척을 떠나게 합니다. 고향을 떠나게 합니다. 이것은 하나님께서 그를 복의 근원으로 삼으려는 것입니다. 하나님의 사람으로 □너는 고향을 떠나라□ 해서 그는 고향을 떠났던 것입니다. 그래서 하나님께서 아브라함을 조상으로 삼았던 이스라엘 민족은 모두 나그네 민족으로 성별된 것입니다. 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님, 저들의 모든 족장들은 하늘을 고향 삼았으며, 하나님을 가슴에 모셨으며, 땅에서는 나그네와 외국인으로 살았던 것입니다. 그래서 아브라함도 친히 말하기를 □나는 외국인이요 나그네라□고 말했던 것입니다.

이스라엘 백성의 역사를 보면 요셉을 따라 이스라엘 70인 권속이 애굽으로 들어갔는데 그 땅에서 430년동안 살면서 2백만이라고 하는 나그네가 애굽 땅에서 살게 되었습니다. 이스라엘 민족은 하나님께서 계속해서 나그네 민족으로 만들어갔던 것입니다. 물론 저들이 가나안 땅에 들어가서 국가를 세우고, 예루살렘을 중심하고 모였으나 하나님께서 그곳을 저들의 안주할 땅으로 삼지 않으시고 □너희들은 나그네다□ 이렇게 저들을 성별해 주었던 것입니다.

그러나 저들이 나그네라는 의식을 상실하고 성민이라는 자기 정체성을 포기하고 땅에 안주하고 우상을 섬기고 타락해 갈 때 하나님은 저들을 채찍으로 치셔서 바벨론의 포로민이라고 하는 슬픈 백성이 되게 합니다. 바벨론에 포로로 잡혀가서 그들은 그때부터 흩어지기 시작합니다. 이것이 바로 디아스포라의 시작인 것입니다. 저들은 전 세계로 흩어져 갔습니다. 이 흩어진 유대인들을 통해서 복음을 전하기 시작했습니다. 사도행전 8장 1절에 보면 스데반의 핍박으로 말미암아 많은 기독교인들이 흩어지기 시작했습니다. 사마리아로, 소아시아로, 로마로 흩어지면서 저들이 복음을 전하는데 복음을 전하는 결정적인 터전이 디아스포라 흩어진 유대인입니다. 이들이 먼저 회당에 가서 복음을 전했습니다. 저들은 하나님을 아는 백성들이기 때문에 예수 그리스도의 복음을 전하므로 전 세계로 복음이 확장되어 갔던 것입니다. 그래서 이 디아스포라를 통해서 선교가 세계화 되어갔던 것입니다.

하나님의 섭리가 오묘합니다. 나그네를 통해서 하나님은 이 세계 역사를 이끌어 갔던 것입니다. 그래서 하나님은 누구를 좋아하느냐? 나그네 된 사람들을 좋아합니다. 일반적인 땅의 나그네가 아니고 하나님께서 나그네로 부르신 사람들을 택하여 하나님의 일을 했던 것입니다.

우리는 자기 존재를 □나는 나그네다. 하나님께서 보내주신 나그네다. 나는 이 세상에 흩어진 나그네다.□라는 의식을 가집시다. 하나님은 이들을 통해서 하나님의 일을 이루실 것입니다.

하나님은 이스라엘 민족을 나그네 민족으로 삼았고 이들을 통해서 하나님께서 계획하신 그 뜻을 이루어갔던 것입니다. 그래서 나그네라는 사실을 포기할 때 하나님은 이들을 내버려두지 않고 또 나그네로 만들어가면서 나그네 생활을 하게 했던 것입니다. 중요한 것은 스스로 나그네임을 고백하면서 살아가지 아니하면 하나님께서는 채찍을 들어서 눈물을 흘리면서 회개하고 하나님께로 돌아오게 만들었던 것입니다. 우리는 이러한 하나님의 절대적인 섭리 속에서 먼저 나 자신이 이 땅의 나그네라는 사실을 인정하시기 바랍니다.

□이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라 저희가 나온바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라□(히 11:13-15)

사람들은 대개 고향을 사모하게 되어 있습니다. 고향은 어릴 적 아름다운 추억이 담긴 향수의 터전입니다. 일반적으로 고향은 내가 태어난 곳을 말합니다. 고향은 땅이 좋아서 고향이 아니요, 산이 아름다워서 고향이 아니라 부모님이 계신 곳이요, 내가 태어난 곳이 고향입니다. 그래서 부모님이 세상을 떠나시면 고향을 잃어버리게 되는 것입니다. 부모님이 있고, 또 나를 알아주는 내 친척이 있고, 나를 환영해주는 사람이 있는 곳이 바로 고향입니다. 그래서 낯선 외국 생활에서 수많은 사람들이 고향을 그리워하다가 향수병에 들어 죽는 사람도 있습니다. 고향의 향수라는 것은 엄청난 것입니다.

이러한 땅의 나그네로서의 삶을 표본적으로 이루신 분이 예수님이십니다. 예수님은 나그네로, 나시고 나그네로 살다가, 나그네로 돌아가셨습니다. 예수님은 태어날 때 베들레헴 여관집 말구유에 나셨습니다. 하나님의 아드님께서 귀족의 저택이나 호화로운 별장에서 나지 아니하시고 여관집 말구유에 나신 의미가 뭡니까? 예수님은 인생은 나그네라고 하는 사실을 날 때부터 우리에게 보여준 것입니다. 태어날 때 예수님은 나그네의 집에 태어난 것입니다. 또 예수님께서 사실 때도 친히 말씀하시기를 □여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다.□라고 말씀하셨습니다.

사람은 모두 다 자기 거쳐가 있습니다. 예수님께서 친히 머리둘 곳이 없다는 말은 □내가 몸둘 곳은 땅에 있다만은 머리둘 곳이 없다□는 말입니다.

우리가 잠을 잘 때 신기한 것이 있습니다. 다리도 땅을 대고 있습니다. 등도 땅을 대고 있습니다. 그런데 머리는 베개로 구별하고 있습니다. 왜 그런 줄 아십니까 인간의 모든 것은 다 흙으로 돌아갈 수 있기 때문에 흙에 많이 누울수록 편합니다. 서 있으면 불편하고 앉아있으면 편하고 누워버리면 아주 편한 것입니다. 인간의 몸이 땅으로부터 왔기 때문입니다. 그런데 머리는 땅에서 온 존재가 아닙니다. 영혼이 깃든 곳이기 때문에 하늘로부터 와서 잠잘 때도 하늘을 향해서 눕는 것입니다. 그래서 □인자는 머리둘 곳이 없다.□는 말은 하늘로부터 왔다는 것을 의미하는 것입니다.

우리가 이 땅에 빌딩을 짓고, 큰 사업을 이루고, 땅에서 영광을 얻으며 모든 사람들로부터 부러움을 받는 사업을 이루었다고 할지라도 우리 마음속에는 한마디를 해야 됩니다. □머리 둘 곳이 없다.□

예수님은 십자가에 달려 죽을 때 모든 것을 다 벗어버립니다. □아무것도 가지고 온 것이 없으매 아무것도 가지고 가지 못한다.□ 그래서 이런 말이 있습니다. □절에 가면 부처님은 손바닥을 내밀면서 □무엇을 줄려나□ 그러고 예수님은 두 팔을 벌리고 □다 주었다□ 하고 가신다□는 것입니다. 예수님은 다 주고 가시는 분이십니다. 그래서 예수님은 십자가에 돌아가실 때도 아무것도 몸에 걸치지 않았고 마지막 무덤도 아리마대 요셉의 무덤을 삼일동안 빌려 누웠다가 일어나셔서 가셨습니다. 예수님은 날 때도 베들레헴 여관집에 나셨고 가실 때도 □인생은 나그네 아무것도 가지고 갈 것이 없다.□ 하면서 다 주고 하늘로 가셨던 것입니다. 이것이 바로 이스라엘 민족 역사 속에서 하나님께서 나그네에 대한 신비를 예수님에게서 완성시키는 것입니다.

우리는 모두 다 예수님처럼 살아야 합니다. 예수님처럼 살려고 하는 마음을 가져야 합니다. □사랑하는 자들아 나그네와 행인같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라□ 이것은 곧 뭐냐? □너희가 하늘 고향 삼고 사는 흩어진 나그네라고 한다면 이 하늘을 향해서 사모하는 마음을 가져야 되고 육체가 너희를 얽어매려고 하는 모든 정욕에서 해방을 받아야 된다□는 것입니다.

□너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하라□(12절)

□너희를 악행한다고 비방하는 자□ 왜 당시에 흩어진 나그네들을 악행한다고 비방했습니까? 몇 가지 이유가 있습니다. 우리 기독교인들은 예배를 드릴 때마다 성찬을 받습니다. 성찬을 받을 때마다 □이는 너희를 위한 내 몸이다. 이것은 너희를 위한 내 피다. 내 살이다.□ 하면서 예수님의 피와 살을 받는다고 하니까 이방인들이 □저들은 식인종이다. 사람을 잡아먹는 자들이다.□ 이렇게 비방을 했습니다. 어떤 의미에서 예수님께서 친히 살고 피를 우리에게 주었으므로 우리는 예수님의 살과 피를 먹은 사람들입니다. 두 번째로 저들은 만날 때마다 서로 사랑의 포옹을 했습니다. 그러니까 사랑의 포옹을 할 때 윤리적으로 타락한 자들이라고 비방을 했습니다. 세 번째로 종말에 불로 심판한다고 하니까 방화범이라고 비방했습니다. 네 번째로 당시에 핍박속에서 예수를 믿다가 가정으로부터 버림을 당하는 아내도 있고 또 자식들이 많았습니다. 그래서 가정을 파괴한다고 비방을 했습니다.

그래서 여기 보면 □너희를 악행한다고 비방하는 자들을 끝까지 선하게 대하면서 저들에게 오히려 본을 보여야 한다, 더 많은 본을 보여야 한다□고 말하고 있는 것입니다. 그러기 위해서 우리에게 중요한 것이 뭐냐? 육체의 정욕을 제어하라는 것입니다. 육체의 정욕을 제어한다는 말은 정과 욕심을 십자가에 못박으라는 말입니다. 다른말로 말하면 별세하라는 것입니다. 세상을 죽이라는 것입니다. 이 세상에 속한 너희 지체를 죽이고 그리스도에게 속한 지체로서 하나님의 은혜를 따라 사는 존재가 되라고 말씀하고 있습니다.

그래서 흩어진 나그네로서 살 때 분명한 것이 있습니다. 첫째는 하늘 고향을 사모하는 사람이 되어야 합니다. 나그네가 나그네다운 것은 뭐냐? 언제나 고향을 사모하는 마음을 가져야 됩니다. 고향을 그리워해야 됩니다. 이것이 나그네의 본성입니다. 나그네가 타락한 것은 뭐냐? 고향을 잃어버린 것입니다. 타향에 동화되어버린것입니다. 끝까지 나그네는 나그네로서의 정체성을 상실해서는 안됩니다. 이 땅의 사람이 아니라는 것을 구별하며 살아야 합니다.

제가 이번에 중국에 가서 우리 한신 가족들을 만났는데 그 중에 은희신 집사님이라는 분이 훌륭한 일을 많이 하고 있었습니다. 이 집사님이 교육부의 대사로서 거기에 가 있는데 이 분이 한국인들의 수많은 문제들을 해결해 주고 있었습니다. 특별히 선교사님들이 선교를 하다가 어려운 문제가 생기면 이 분이 문제를 해결해줍니다. 한국에서 중국에 선교사로 가 있는 분들이 대략 1500명 정도 됩니다. 그런데 그들이 그곳에서 오랫동안 선교를 하다보면 사명감이 희박해져갑니다. 그러면 중국에서 돈버는 일을 한다든지, 인간적인 생각을 가지고 살아가려고 할 때 이 집사님께서 선교사님들에게 이렇게 말합니다. □목사님, 돌아가시죠. 돌아가야 되겠습니다.□ 그러면 선교사님들이 깜짝 놀랍니다. 중국을 떠나 고국으로 돌아가라고 하니까요. □목사님, 놀라지 마십시오. 목사님 하나님께로 돌아가야 하겠습니다. 지금 목사님은 중국화 되어 있습니다. 세상화 되어 있습니다. 인간화 되어 있습니다. 하나님께로 돌아가십시오. 목사님이나 나나 모두 외국인이요, 나그네요, 중국 땅에 와서 한국인의 긍지가 아니라 하나님의 디아스포라적 사명의 긍지를 가져야 될텐데 이렇게 천대받아 되겠습니까 목사님 어서 돌아가십시오. 하나님께로 돌아가십시오.□ 하면서 눈물을 흘리면 목사님들도 함께 눈물을 흘린답니다. 제가 우리 집사님을 보면서 너무 너무 존경이 되어서 손을 잡았습니다. □목사님, 왜 그러세요. 제가 부족해서 용서해 주세요.□  □아니야 집사님은 정말로 하늘이 보낸 사자야□ 제가 너무 너무 감동을 받았습니다.

우리가 나그네라고 하는 분명한 의식을 가지고 있다면 하늘 고향을 사모하는 마음이 간절해야 됩니다.

둘째, 나그네는 객지에 투자하지 않습니다.

언제나 고향에 투자하는 것입니다. 이것이 효자입니다. 돈 벌어가지고 객지에 투자하면 내 것 아닙니다. 떠나버리면 다 남의 것 됩니다. 지금 한국 사람들이 중국에 투자한다고 우리 것 되는 줄 아십니까 몸만 다 빠져나갑니다. 이것이 뭘 의미합니까 자기 고향에 투자해야 한다는 것입니다. 우리 고향이 어디입니까? 하늘나라입니다. 내가 하늘나라 갈 때 어떤 존재로 하늘나라 갈 것인가를 상상해 보십시오. 땅에 다 탕진해 버리고 빈 손 들고 하늘나라 가면 우리 주님께서 뭐라고 하시겠습니까 □천부여 의지 없어서 빈 손 들고 옵니다. 천부여 염치없어서 빈 손 들고 옵니다.□ 그럴랍니까? 하늘나라 고향, 저 하나님 아버지의 세계에 투자를 해야 합니다. 이것이 바로 우리가 교회를 위해서, 하나님 나라를 위해서, 선교를 위해서, 선한 일을 위해서 쓰여지는 우리의 헌신인 것입니다.

효자가 누구입니까? 효자는 자기가 객지에서 사업해서 무엇인가 수입이 될 때 고향에 계신 부모님께 드립니다. 마음대로 탕진하고 흥청거리다가 나중에 다 망하니까 빈손 들고 자식들 데리고 고향 땅으로 들어올 때 누가 좋아하겠습니까 인생  끝날 때 우리의 자손들 다 데리고 천국에 온다고 주님이 무조건 기뻐하시겠습니까 하나님은 사랑이 많으시니까 기뻐하시겠죠. 이것은 내 생각입니다. 가봐야 압니다. 우리 그리스도인들은 하나님을 위해서 자기 존재에 대한 최대의 할 일을 해야 할 것입니다.

셋째, 나그네는 짐이 가벼워야 합니다.

우리가 나그네로서 살아갈 하나님을 위해서 자기 육신의 정욕을 많이 제하면서 우리의 삶에 대하여 가벼운 마음을 가져야 됩니다.

제가 이번에 중국 단기 선교하면서 가볍게 한번 살아봤습니다. 옷 한 벌로 살아보니까 그렇게 편할 수가 없어요. 갈아입을 것도 없고 그대로 눕고 자고 일어서니까 그렇게 편한데, 짐이 가벼워야 된다는 것을 알았습니다. 기차에 실었다 내렸다 하면서 들고 가야 되는데 무거우면 큰일나거든요. 인생 나그네 길에서 천성을 향해 가는 성도들은 짐이 가벼워야 됩니다.

인생은 모두 나그네 가볍게 천국에 가야 됩니다. 부자가 왜 천당 가기 어려운 줄 아십니까? 가진 것이 많아서 뒤돌아보느라고 그러는 것입니다. 그래서 이런 말이 있습니다. 큰 교회 목사하고 작은 교회 목사 누가 천당 잘 가나 작은 교회 목사, 그것도 3층에 있는 전셋집 목사가 잘 간답니다. 왜? 거침없이 그대로 올라가면 되니까요.

땅에서 많이 가진 사람은 □내가 어떻게 두고 가나 어떻게 버리고 가나□ 아까워서 뒤돌아보다가 롯의 처처럼 소금기둥이 될 가능성이 많습니다. 그래서 살아있을 때 많이 바치고 가야 됩니다.

우리는 분명히 하늘로부터 하나님께서 보내신 나그네입니다. 하늘을 고향 삼고 사는 자들입니다. 이제 하늘나라에 돌아갈 우리는 미래를 꿈꾸면서 살아갈 뿐입니다. 살아있는 동안 이방인들로부터 칭찬 받으시기 바랍니다.

젖소와 돼지가 한 집에 있었는데 사람들이 올 때마다 젖소에게는 등을 만져주면서 □고맙다□ 그러는데 돼지는 볼 때마다 □뒈져라□ 하면서 돼지를 향해서는 멸시와 천대를 합니다. 그래서 돼지가 사람들이 자기를 천대하고 멸시하는 것에 대해서 불평을 가지고 있다가 어느날 캄캄한 밤에 젖소를 찾아갑니다. □젖소야, 나하고 얘기 좀 하자. 너와 나는 한 집에 같이 사는데, 너는 젖이라고 아침에 좀 짜주고, 밤에 좀 짜주면 그만이고 나는 죽으면 통째로 주는데, 그리고 사람들이 좋아서 족발까지 삶아먹으면서 왜 나만 보면 욕을 하니?□ 하고 돼지가 불평섞인 말을 하니까 젖소가 점잖하게 한마디 했습니다. □나는 살아서 주고 너는 죽어서 준다. 그것이 다를 뿐이다.□

살아서 주어야 한다는 것입니다. 죽어서 내놓는 것, 그것은 유산도 아닙니다. 죽었기 때문에 내놓는 것, 그것은 아무 의미가 없습니다. 살아서 자기 육체의 정욕을 제어하고 하나님을 위해서, 선한 일을 위해서, 하나님의 영광을 위해서 쓸 때 자랑스러운 존재, 칭찬받는 존재가 된다는 것입니다.

인생 나그네 길에서 아무것도 가지고 온 것이 없으매 아무것도 가져가지 못할 것 땅에 있는 동안 육체의 정욕을 제어하고 선한 일을 위해서, 하나님의 영광을 위해서, 하나님의 뜻을 위해서 쓰임받는 종들이 되시기를 바랍니다.