2002년 7월 7일(맥추감사주일)

주는 자는 행복하다

사도행전 20:33-34

우리가 성지 이스라엘을 순례하다 보면 두 개의 큰 호수를 보게 됩니다. 하나는 갈릴리 호수고 또 하나는 사해 호수입니다. 이 호수는 너무 크기 때문에 바다라고 불려집니다. 갈릴리 바다는 헐몬산에서부터 흘러내리는 물을 요단강이 받아서 갈릴리 바다에 주면 그 물을 받아서 또 사해 바다로 흘려 보내줍니다. 이렇게 갈릴리 바다는 받은 물을 다른 곳으로 보내주기 때문에 물이 계속 순환되어서 깨끗하니까 고기도 많이 살고 주변에 수목이 우거져 있습니다. 그래서 갈릴리 바다는 이스라엘 민족을 이끌어주는 수원지로서 생명의 젖줄입니다.

이에 반해 사해 바다는 갈릴리 바다에서 흘러준 물을 받아서 다른 곳으로 내보내지 않기 때문에 물이 계속 그곳에 고여 있습니다. 이렇게 고여 있는 물은 염분이 많아서 쓸 수가 없기 때문에 물고기도 살 수 없고 주변에는 나무도 없습니다. 그래서 죽은 바다라 해서 □사해(死海)□라고 부릅니다. 이 바다는 받아서 남에게 주면 살고 주지 않으면 죽는다는 사실을 우리에게 교훈하고 있습니다.

우리 삶의 현장에서도 이런 것을 볼 수 있습니다. 남에게 주면서 살려고 하는 사람이 있고 남에게 받으면서 살려고 하는 사람이 있습니다. 남에게 주지 않고 받으려고만 하는 사람은 나약해지고 인간을 의존하는 비루한 사람이 됩니다. 뿐만 아니라 계속 받으려고만 하기 때문에 만족이 없습니다. 또한 이기주의, 탐욕의 노예가 되어 일생을 살기 때문에 인격적으로 비참한 존재가 됩니다. 그러므로 우리가 이 땅에서 가치있게 살기를 원한다면 자기 존재를 주는 존재로 전환해야 합니다.

우리는 주는 자는 자기가 가진 것이 있기 때문에 준다 말하지만 사실은 가진 것이 많이 있어도 남에게 전혀 주지 못하는 거지 부자가 있습니다. 어떤 사람도 하나님께로부터 받은 자임을 알아야 남에게 줄 수 있습니다. 자기가 하나님으로부터 많은 은혜를 받았다고 생각하면 내 것이 없습니다. □거저 받았으니 거저 주자□

은혜를 받아야 줄 수 있습니다. 아무리 부자라도 은혜를 못받으면 남에게 못줍니다. 없어서 못주는 것이 아니라 하나님께로부터 받은 것이 없기 때문에 못주는 것입니다. 또한 자기가 노력해서 얻은 것은 자기 것이기 때문에 못주는 것입니다.

이 세상을 살면서 어떤 사람도 주기만 하는 사람은 없습니다. 받기도 하고 주기도 합니다. 그런데 받아도 복이 되는 것이 있습니다. 주님의 은혜로 받을 때 복이 됩니다. 주는 자도 자기가 준다고 생각할 때는 주고도 불행합니다. 자기 것을 주었을 때는 주어놓고 자기 마음속에 공허감을 느끼면서 빼앗겼다고 탄식합니다. 또 자기가 준다는 자존심 때문에 상대방을 비인격화하고 무시하므로 자기 인격이 교만해서 망하게 되는 것입니다. 그러므로 받는 자도 은혜로 받고, 주는 자도 은혜로 받아야 합니다. 예수의 이름으로 주고 예수의 이름으로 받는 자만이 복이 있습니다.

첫째, 하나님께 받은 자임을 알아야 합니다.

우리는 하나님께로부터 받은 자임을 알아야 남에게 줄 수 있습니다. 자기가 하나님으로부터 많은 은혜를 받았다고 생각하면 내 것이 없습니다. 거저 받았으니 거저 주는 것입니다.

받아서는 안될 것 받다가 망한 사람 많이 있습니다. 받아서는 안될 뇌물을 받다가 쇠고랑 찬 사람 있습니다. 공돈이라고 받아 쓰다가 간첩돈이라 망한 사람도 있습니다. 어린 소녀들이 주는대로 받다가 함정에 빠져서 망한 아이들이 있습니다. 주는 사람도 예수의 이름이 없이 자기의 이기적인 욕심이나, 무엇인가 이용하려고 줄 때는 망합니다. 그러므로 우리는 철저하게 은혜를 받아서 하나님의 것으로 주고 받아야 합니다.

오늘 본문은 사도 바울이 3차 전도 여행을 마치고 돌아오는 길에 밀레도에서 에베소 교회 장로님들을 초청해서 설교하는 가운데 자기가 에베소 교회를 어떻게 섬겼는지에 대해서 얘기하는 내용입니다. □내가 에베소에 들어온 3년동안 금이나, 은이나, 의복을 탐하지 아니하였고 내가 친히 일을 하면서 동행자들의 쓸 것을 준비해서 썼다. 그리고 너희에게 범사에 모범을 보이기 위하여 약한 사람들, 병들고, 가난하고, 불행한 사람들을 돕고 살았다. 그 이유는 단 한가지 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하신 그 말씀 때문이다□라고 했습니다.

사도 바울은 예수님께서 친히 말씀하신 것을 듣지는 못했습니다. 예수님께서 친히 택하신 제자가 아니었기 때문입니다. 사도 바울이 부활하신 주님을 다메섹 도상에서 만나서 예수를 따르는 사도가 되었는데 어떻게 이렇게 친히 말씀하신 이야기라고 썼을까요? 사도 바울이 친히 말씀하셨다는 말을 이렇게 강조한 것을 보면 사도 바울이 후에 택함을 입었지만 성령의 감동으로 직접적인 은혜를 받았다는 것을 알 수 있습니다. 그가 은혜를 받으면 받을수록 주님께서 그의 마음을 강하게 감동하신 것 같습니다. □나도 주기 위해서 살았으니 너도 주는 자가 되어라□ 그런 감동 때문에 그는 예수를 믿은 이후에는 전부 주는 일생으로 살았던 것입니다.

하나님께서 우리에게 선물로 두 가지를 주셨습니다. 하나는 예수 그리스도의 생명입니다. 주님께서 십자가 상에서 희생하셨기에 우리는 죄사함을 받고 구원을 받아서 하나님의 자녀가 되었습니다. 그런데 예수님은 이것으로 끝나지 않고 또 하나의 선물을 주시는데 그것이 바로 성령입니다. 이것은 구약에서 유월절 사건을 통해 어린양의 피를 문설주에 바르므로 이스라엘 백성이 보호를 받은 것처럼 장차 예수 그리스도가 어린 양으로 오셔서 피흘려 주시므로 우리가 죄에서 보호를 받는다는 것을 미리 알려주신 것입니다. 그리고 유월절 사건 이후 50일이 지났을 때 하나님께서 시내산에서 모세에게 십계명을 선물로 주십니다. □너희가 하나님의 성민이 되었으면 이렇게 살아야 한다.□

맥추절은 히브리어로 '하그 하카츠르'라는 말로 '거두어 수확하는 절기'란 뜻인데 애굽을 떠난 이스라엘 백성들이 40년 동안 광야에서 방황하다가 약속의 땅 가나안에 들어가서 그곳에서 첫 수확을 하게 되었을 때 □우리가 이 땅의 소산을 먹게 된 것은 전적인 하나님의 은혜다.□ 해서 가나안 땅에서 거둔 처음 것을 하나님께 드린 날입니다. 이 맥추절은 유월절이 지나고 7주 후, 곧 50일째 되는 날이기 때문에 칠칠절 혹은 유월절이라고도 하고 첫 열매를 하나님 앞에 바치기 때문에 초실절이라고도 합니다.

신약에 와서는 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활한 날로부터 50일이 지난 날마가의 다락방에 성령이 임했는데 이 날이 바로 오순절입니다. 그들이 오순절 마가의 다락방에 성령이 임하므로 말미암아 그들이 별세의 사람이 되었습니다. 그래서 십자가의 죽음과 부활의 사건을 구원적 사건이라고 말하고 오순절을 별세의 사건이라고 말합니다. 오늘날 현대 교회는 이 오순절을 맥추절로 지키면서 하나님께 영광을 돌리는 것입니다.

둘째, 사랑으로 주어야 합니다.

하나님의 것을 받아서 예수의 사랑으로 줄 때 받는 자도 복이 되고 주는 자도 복이 됩니다. 예수님께서 최후 심판날에 의로운 자는 오른편에 불의한 자는 왼편에 세우고 의로운 자들에게 이렇게 말씀하십니다. □너희가 내가 주릴 때 먹을 것을 주었고, 목마를 때 마실 것을 주었고, 헐벗을 때 입혀 주었고, 나그네 되었을 때 영접하였고, 병들었을 때 돌아보았고, 옥에 갇혔을 때 찾아봤느니라□ 주었다는 것입니다. 물질을 주었든, 마음을 주었든, 시간을 주었든 준 자는 복 받을 자요, 하나님의 나라를 상속할 자라는 것입니다.

많이 줄 수 있는 복을 받으십시오. 우리는 준다고 할 때 물질을 먼저 생각합니다. 사업 잘해서 많은 주는 것만 생각합니다. 그러나 내 손에 있는 작은 것으로 하면 됩니다. 우리나라 말에 이런 말이 있습니다. □흘러가는 물도 떠 주면 적선이 된다.□ 작은 것이라도 인정을 담아서 줄 때 사랑이 된다는 것입니다.

제가 교회를 개척할 때 거금을 주지 않습니까 이것은 사랑이 아닙니다. 사업입니다. 진짜 사랑은 내 호주머니에 있는 돈을 꺼내서 설렁탕을 같이 먹는다든지, 옷을 한벌 사 입히는 것입니다. 이때 이 사람은 평생 잊지 못하는 은혜를 가지게 됩니다. 거금을 주는 것은 사랑이 아닙니다. 큰일을 하는 것 같아도 이것은 사랑이 깊이 들어있지 않기 때문에 받아간 자도 감사가 없고 주는 자도 감사가 없고 오히려 받아간 자가 더 불만하고 불평하는 경우가 많이 있습니다. 그런데 설렁탕 한그릇 옷 한벌 준 자에게는 불만이 없습니다. 예수의 이름으로, 사랑으로 받기 때문입니다.

쇼펜하우어는 이런 말을 했습니다. □거지에게 돈을 주는 것은 계속 거지 되게 하는 것이다.□ 이 말은 일리가 있습니다.

우리가 이 땅에 살면서 줄 때도 내 것을 주지 말고 예수님의 이름으로 주어야 됩니다.

베드로와 요한이 오후 3시에 성전에 기도하러 가는데 성전 미문에 있는 앉은뱅이가 구걸을 합니다. 뭘 얻을까 하고 쳐다보면서 구걸을 하니까 베드로가 이렇게 말합니다. □은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라□

베드로는 금과 은을 준 것이 아니라 예수의 이름을, 예수의 능력을, 예수의 복음을 주었습니다. 그때 그가 일어나서 발목에 힘을 얻고 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미했습니다.

주님은 주는 분이십니다. 예수님께서 친히 말씀하십니다. □인자가 온 것은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고 자기 목숨을 대속물로 주려 함이라□ 예수님은 주러 왔습니다. 주님의 생애를 딱 한마디로 말합니다. 주는 생애입니다. 주는 자는 하늘에 속한 자가 됩니다. 주면서 예수님의 마음을 품게 되기 때문입니다.

인생을 살아가면서 받은 것이 있네 없네 불평하는 사람들이 있습니다. 부모님으로부터 유산을 못받았다고 불평합니다. □나는 부모님이 공부시켜 준 일도 없고 자수성가 해서 이렇게 성공했노라□고 말하는 사람도 있습니다. 이것은 불효자입니다.  우리는 부모님으로부터 가장 중요한 것을 받았습니다. 몸을 받았습니다. 개성을 받았습니다. 이보다 더 큰 것이 없습니다. 가장 귀중한 것을 받았습니다. 이 뿐입니까? 우리에게 있는 모든 것이 다 받은 것입니다. 하나님의 은혜로 받은 것입니다. 그러므로 우리는 하나님의 은혜로 거저 받았기에 거저 주어야 합니다.

셋째, 복음을 주어야 합니다.

예수님은 세번째 우리에게 중대한 교훈을 주셨습니다. 친히 최후의 만찬에서 우리에게 떡을 떼어 주시며 가라사대 □이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라□ 하시고 식후에 잔을 가지사 축사하시고 가라사대 이 잔을 주시면서 □이 잔은 내  피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기억하라□ 주님은 친히 자기의 살과 피를 나누어 떡과 잔으로 주신 것입니다.

오늘 우리 주님께서 말씀하십니다. □받는 자보다 주는 자가 복이 있다.□ 지금까지 살아오면서 얼마나 받았습니까? 어떤 의미에서 우리가 가진 모든 것은 다 은혜로 받은 것입니다. 그런데 이제는 □받았으니 주고 살아야지□ 이런 마음을 가져야 됩니다. 주는 자는 부자요, 받는 자는 가난한 자입니다.

슈바이처 박사는 이런 말을 했습니다. □인생에 찬란한 업적을 남기고 숭고한 생애를 산 사람들은 거의 다 주고 간 사람들이었다.□

예수님의 생애는 한마디로 주는 생애였고 주는 자의 복됨에 대하여 우리에게 위대한 진리를 남겨주었습니다. 천지 만물을 창조해서 인간에게 주었습니다. 그리고 지금도 만물을 살리기 위해서 하늘로부터 햇빛을 내려 주시고, 비를 내려 주시고, 이슬을 주십니다. 이것으로 부족해서 인간들을 살리기 위하여 독생자 예수를 주셨습니다. 친히 □하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라□고 했습니다. 이렇게 우리는 많은 은혜를 받고 살고 있습니다. 주시는 분은 하나님이십니다. 그러므로 주께서 우리에게 주는 자가 복됨에 대하여 가르쳐 주고 있습니다.

□자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨□(롬 8:32)

이 모든 은사가 뭡니까? 성령입니다. 물론 하나님께서 은사는 선물이기 때문에 자연만물이 다 하나님의 은사지만 최고의 은사는 성령입니다. 성령이 내 안에 오셔서 나는 죽고 예수로 살게 만듭니다. 이것이 바로 오순절 은혜입니다.

베드로가 예수님의 뒤를 따르면서 □주님, 우리가 전토를 버리고 주님을 따랐사오니 무엇을 얻으리이까□ 했습니다. 그런데 마가의 다락방에서 성령받고서는 □내게 있는 것으로 네게 주노니□ 이렇게 되었습니다. 은혜 받기 전에는 주님에게서 무엇을 얻을까 했지만 별세의 은혜를 받은 후에는 □내가 너에게 무엇을 줄꼬□ 이렇게 바꾸어졌습니다.

초대교회 성도들은 주님의 십자가의 죽음을 보았습니다. 부활도 보았습니다. 그러나 그것으로는 되지 않았습니다. 마가의 다락방에서 기도하다가 성령이 임하므로 말미암아 저들은 이전 사람이 아니었습니다. 십자가의 예수 속에서 자기 죽음을 보았습니다. 예수 생명 속에서 자기 생명을 보았습니다. 그래서 완전히 저들은 딴 사람이 되었습니다. 가난해도 좋았습니다. 감옥에 끌려가면서도 찬송했습니다. 핍박을 받아도 기뻐했습니다. 감옥에 들어가도 감옥이 예수님과 함께 하는 자리가 되었습니다. 저들은 삶의 목적이 예수요, 삶의 만족이 예수요, 삶의 행복이 예수였습니다.

지금까지 받기만 하고 살았습니까 주는 자가 되십시오. 없다고 불평했습니까 없는 것이 아닙니다. 다 있습니다. 마음을 주면 됩니다. 주는 자가 되면 주는 것으로 끝나는 것이 아니라 하늘을 품게 됩니다. 줄 때는 땅의 사람이 아니고 하늘의 사람이 됩니다. 자기 존재를 한 알의 밀알로 예수 그리스도의 모형을 이루어 역사 속에 들어가십시오. 이 마음 이 믿음으로 나는 날마다 죽고 예수로 살아 사는 곳이 천국이 되는 그 영광, 그 행복, 그 승리가 있기를 바랍니다.