2002년 6월 16일(2부)

치유받으며 살자

마가복음 9:23-29

사람이 일생을 살아가면서 가장 중요한 것은 건강이라고 말합니다. 건강해야 행복하게 살수가 있습니다. 건강한 사람만이 이 세상의 아름다움을 볼 수가 있습니다. 그래서 우리가 이 땅에서 건강을 잃는 날 이 세상의 모든 것을 잃어버린다고 말합니다.

건강하게 살려고 하면 병이 없어야 됩니다. 병은 인간에게 두려운 것이고, 무서운 것입니다. 왜냐하면, 생명을 빼앗기 때문입니다. 그러나 이 병은 우리인간에게 크게 두 가지로 생각해 볼 수가 있습니다.

하나는 외적인 병이 있고 내적인 병이 있습니다. 외적인 병은 우리 육체에 침범하는 모든 병을 외적인 병이라고 말합니다. 그래서 우리 육체가 병들면 병원에 가서 치료를 받습니다.

또 하나의 병이 있는데 그 병은 내적인 병이라고 말합니다. 우리의 정신적인, 인격적으로 내 안에서 나를 병들게 하는 그런 모든 것을 내적인 병이라고 말합니다. 건강이라고 하는 것은 온전한 상태를 말합니다.

그래서 하나님이 인간을 창조할 때 건강하게 창조했습니다. 내 정신도 내 몸도 그리고 내 영혼도 하나님의 형상대로 온전하게 살도록 창조하셨습니다. 그런데 내 영혼이나 정신이나 육체가 온전치 못한 그 상태를 병이라고 말합니다. 병은 죄와 상통하는 면이 있습니다. 죄를 지으면 곧 멸망입니다. 이와같이 병을 들면 죽습니다. 죄는 고통을 받습니다. 그와같이 병을 들면 우리 몸에 고통을 당합니다.

병은 전염성이 있습니다. 자기만 죄를 짓는 것이 아니라 자손들까지 죄를 물려주고, 더 나아가서는 그 죄는 다른 사람에게까지 파급합니다. 병은 자기만 아픈 것이 아니라, 다른 사람까지 전염하게 됩니다. 병은 한마디로 말하면 병과 죄는 인격을 파멸합니다. 죄지은 사람은 그 인격이 파멸에 이르는 것처럼 죄도 병도 그 인격을 파멸케 합니다.

그러므로 우리가 병들었을 때에는 고쳐야 합니다. 죄를 지었을 때에 회개하는 것처럼 우리 병도 고쳐야 됩니다. 그래서 우리가 육체적인 병이 들었을 때에는 빨리 병원에 가서 치료를 받아야 됩니다. 그래서 자기 몸에 병이 있나 없나를 스스로 건강진단을 받습니다. 이와 같이 우리는 여기 와서 말씀을 들으면서 내 건강상태를 진단합니다. 내 영혼의 내 정신상태가 말씀을 들으면서 어디가 아플 때는 병이 든 것을 알아야 합니다.

그래서 요즘 의학이 사후 치료도 있지만, 사전 예방의학이 중요합니다. 이와같이 말씀을 들을 때 미리 예방하고 또 병이 들었으면 치료하고 우리의 건강도 사전에 예방해서 살아야 되는 것입니다.

저는 오늘 사랑하는 성도들이 뭐 특별히 부자가 되었다든지 사회적으로 출세는 못했어도 한가지만은 함께 누려야 됩니다. 건강하게 사십시요. 건강하게 사셔야 합니다. 건강하게 살아야 사람이 세상을 아름답게 보는 것입니다. 모든 것을 정상적으로 봐요.

그런데 사람이 무서운 병이 있어요. 무서운 병이 뭐냐하면 오래된 병이에요. 오래된 병이 내 안에서 떠나지 않으며 얼마나 인생에 괴로운 일입니까. 그런데 예수님께서 병을 고칠 때에 간단하게 고치는 병은 있어요. 육신의 병은 간단하게 고쳤어요. 문둥병자도 네 소원대로 되라 하면 문둥병이 나았어요. 소경도 실로암 물가에 가서 씻으라 해서 눈을 씻어주었어요. 모든 병 죽은 자도 그냥 예수님이 기도하면 나았어요. 그런데 어렸을 때부터 상처를 입고 병든 자는 간단하게 치료를 못했어요. 예수님이 먼저 사전에 깊은 기도를 했습니다.

오늘 말씀에 보면 벙어리 귀신 들린 아이, 귀머거리 되고 벙어리 귀신 들린 아이가 귀신이 잡으면 불에도 넘어지고 물에도 넘어지고 사람이 아니에요. 거품을 내면서 경련을 일으키고 죽는 거에요. 그 부모가 이 아이 때문에 얼마나 괴롭겠습니까. 그래서 예수님에서 이 아이를 데리고 왔어요. 예수님께서 첫마디 묻는 말이 “이 아이가 어느 때부터 이렇게 되었느냐.” 부모의 대답은 “어릴 때부터 입니다.” 중요한 대답입니다.

사랑하는 성도 여러분 우리는 육체의 병도 물론 어릴 때부터 내 속에 간직한 병도 있습니다. 그러나 그것보다 더 무서운 것은 내 정신적으로 내 속에 상처를 준 병이 내 속에 잠재되어 무의식적으로 도사리고 있습니다.

병이라는 것은 남이 아는 병이 있고 자기만 아는 병이 있어요. 남도 모르고 자기도 모르는 병이 있어요. 그런데 그 병을 알아야 치료를 하지요. 오늘 말씀을 듣는 중에 자기 병이 무엇인가를 알고 말씀으로 치유되시기를 축원합니다.

사람은 모두다 어린시절을 가지고 있습니다. 어린시절은 내 인생에 큰 영향을 끼칩니다. 어린시절 성장과정을 다 기억하지는 못하지만 부모로부터 친척으로부터 형으로부터 학교 선생님으로부터 받은 영향이 있습니다.

또 어떤 사람들은 교회 와서 상처를 받은 사람도 있습니다. 우리 부모님들에게 받은 영향이 내게 상처가 되어서 내 인생을 병들게 한 그런 사람들이 많이 있습니다.

이런 내 속에 있는 어린시절에 상처를 심리학자들은 내적 자아 과거적 자아의 상처라고 말합니다. 이 세상에 어린아이라고 하는 것은 지금 소년기에 성장해 가는 어린아이들도 있지만은 장성한 사람들이 어렸을 때 내가 성장해 온 과정의 어린아이가 내 속에 들어있는데, 이것을 내재적 자아라고 이렇게 말하고 성인아동이라고도 말합니다.

우리는 대부분의 자기 인생을 이끌어 가는 성격이나 어떤 내 속에 있는 긍정적이든 부정적이든 그 자화상이라고 하는 것은 어렸을 때 형성된 그대로 일생을 삽니다.

저는 오늘 이 귀한 시간 우리들이 현재여기 앉아있는 여러분의 모습은 어른입니다. 또 외모도 성숙했습니다. 공부도 많이 해서 학위도 있습니다. 사회적인 사장 또 어떤 직위 다 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 속에 어린아이 모습을 가지고 살아가는 사람이 많습니다.

그래서 사도바울은 고린도 교인들에게 이렇게 말합니다. 이제 어렸을 때 어린아이와 같이 말하는 것이 어린아이와 같고 깨닫는 것이 어린아이와 같고 생각하는 것이 어린아이와 같다. 장성한 사람은 어린아이를 버리는데 너희는 어찌 장성한 사람이 되었는데 어린아이를 버리지 못하는고 이렇게 책망했습니다. 고린도 교인들은 방언도 했습니다. 예언도 했습니다. 그리고 능력도 행했습니다. 지식이 대단했습니다. 저들은 신비한 환상도 봤습니다. 저들은 은혜받을 때에는 천사처럼 보였습니다.

그런데 앉아서 저들이 다투고 싸우는 것을 보면 꼭 어린아이 같습니다. 우리는 예수 믿고 하나님의 자녀요. 그리고 우리는 천국 백성이 되었습니다. 교회 오면 찬송 부를 땐 다 천사 같습니다. 그런데 가정에 돌아가서 둘이 싸우고 다투는 것을 보면 어린아이입니다. 시시한 것으로 열내는 것 보면 어린아이입니다. 자기 아이하고 다투고 싸우는 것을 보면 어머니가 아니고 아주머니 같이 유치한 경우를 많이 봅니다. 할머니 된 시어머니가 며느리에게 눈 흘기는 것을 보면 제정신이 아닙니다.

그래서 오늘 우리는 어렸을 때 가졌던 인간적 그 상처들이 무엇인가를 알아야 됩니다. 먼저 어린시절에 받은 상처가 있습니다.

오하이오 주립대학 정신과 교수인 [WCO 미실라인]이라고 하는 사람은 이것을 여러가지로 분석해 주었습니다. 부모가 자녀들에게 지나친 책망과 그리고 자녀들에게 칭찬이 인색한 사람들 에게서 대게 성장한 자녀들은 불만스러운 자화상을 갖게 된다는 것입니다. 성공했는데도 실패한 사람처럼 불만을 갖는 것입니다. 이런사람을 가리켜서 성공한 실패인이라고 말합니다.

계속 자기자신에 대해서 불만을 갖습니다. 또 어린시절에 부모로 부터 강압적이고 지나친 훈계와 권위 속에서 자라온 아이들은 이속에 무언의 반항심이 싹터서 강압적인 부모에 반항하는 내적 자아상을 형성해서 평생을 반항합니다.

이런사람들은 공부를 많이 했는데도 학교가면 총장하고 반항하고 또 교회오면 교회 목사하고 반항하고 회사에 가면 끊임없이 반항하고 자기도 모르게 반항하는 자화상을 형성합니다.

또 막내아들로 태어났다던지 딸만 많이 낳다고 오랜만에 아들을 낳아서 온갖 사랑을 다 주면 자기 중심적 자아상을 형성해서 좋은건 다 자기가 먹고 자기가 갖는 것이 평생의 그 인간성을 형성해서 어디 가던지 귀엽받지 못합니다. 부모들이 너무 유약해서 장난감 사달라면 사주고 돈달라면 돈주고 아무런 절제를 가르치지 못하기 때문에 이 아이는 성장을해서 자기인생에 대한 컨트롤을 못하는 거에요. 낭비하고 기분내키는데로 살고 그리고 살림이 엉망이고 이런 사람이 됩니다.

또 부모로 부터 무관심 방치형 부모가 너무 바빠요 해외로 많이 나가요 사업이 너무 바빠서 그냥 놔두니까 이아이가 너무 외로운 고독한 인간이 되어서 사람들과 사귀질 못해요 또 이제 마지막으로 한가지 있는데 이것은 자학적인 자화상이 있는데 부모로 부터 학대받고 멸시받고 천대받으며 자라온 사람들은 남을 신뢰하지 못하고 자기자신도 자기를 인정하지 못합니다. 그래서 자기를 미워합니다. 그래서 자학을 해요 나는 안돼. 그러면서 끊임없이 부정적인 자화상을 자기고 이 세상을 매사에 부정적으로 봅니다. 어느 하나 자기에게 해당되지 않는다고 말할지 모르지만 어떤 유형이 있든지 자기속에 무의식적으로 잠재된 상처들이 들어있는것을 보게될 것입니다. 어린시절에 결정적인 충격이나 상처를 받은 사람에게는 이런 모습이 강하게 잠재하고 있는것입니다.

이런 자화상을 키워낸 가정을 심리학적 용어로 역기능적 가정이라고 말하고 건강한 자화상을 만들어온 가정을 순기능적 가정이라고 말합니다.

성경에 신비한게 있습니다. 아브라함, 이삭, 야곱 우리 믿음의 족장입니다. 이들에게도 되물림하는 이상한 것이 있습니다. 뭐냐 거짓말하는 것입니다. 아브라함이 자기아내 사라를 데리고 에굽으로 피난을 갔는데 바로왕이 누구인가 하니 겁이나서 제 누이 옵니다.

그런데 이렇게 끝나는 것이 아니라 또 이삭도 자기아내 리브가를 데리고 아비멜렉와 앞에 섰는데 누구냐고 하고 제 누이 옵니다. 이렇게 거짓말을 하는 거에요.

그런데 이 거짓말이 이렇게 끝나는 것이 아니라. 또 야곱은 자기 아버지를 또 속입니다. 그래서 자기아버지를 속여서 축복을 받아냅니다. 이것으로 끝나는 것이 아니라 야곱은 또 속임을 당합니다. 자기 아들들이 요셉을 사랑하니까 요셉을 에굽으로 팔아먹고, 옷을 찟고 거기다가 짐승의 피를 묻혀서 “아버지, 요셉이 죽었나 봅니다. 짐승의 피가 옷에 묻어있고 옷이 찢어져 있습니다.” 이렇게 거짓말로 속임니다. 이걸로 되물림하는 것이 아니라 또 편애하는 것이 되물림 됨니다. 아브라함이 이삭과 이스마엘 두 아들 중에서 이삭을 사랑합니다. 이게 편애 아닙니까. 그런데 이삭도 또 리브가도 편애를 하는데 야곱을 사랑하고 에서를 미워합니다. 이것으로 끝나지 않습니다. 편애를 받은 야곱이 또 편애를 합니다. 요셉을 지극히 사랑합니다. 그리고 다른 형제들은 미워합니다. 편애가 되물림 됩니다. 왜, 어렸을때부터 받은 것을 되풀이하는 것입니다.

그래서 인간이라고 하는것은 신기한 것이있는데 어렸을때 본거, 느낀거, 자기가 살아온 과정에서 자기주변에서 되어진 일들이 자기도 모르게 잠재되어 갑니다. 어린시절에 상처가 현재나에게 주고 있는 문제점들을 알아야 됩니다. 우리는 자기성격을 합리화 하면서 살아가는 사람들이 있습니다. 자기 아내를 괴롭히고 또 가족을 괴롭히고 또 자기남편에게 함부로 대들고 이런사람들은 다 현재의 문제가 아닙니다. 어린시절로 돌아가야 됩니다. 어느때부터 이니까. 라고 묻는다고 한다면 어릴때부터 이니다. 성격을 하나님이 만드는 것이 아닙니다. 우리 자신의 작품입니다. 잘못된 성격은 자신의 책임입니다. 하나님께서 각 사람에게 주신 기질이 있습니다. 기질은 하나님의 은사요 성격은 내가 만들어 논 작품인 것입니다. 우리에게 있는 기질이 상처를 받아 잘못된 성격이 된것이 많습니다. 곰곰히 생각해보면, 각각 자기가 형성된 성격을 자기가 고쳐야할 책임이 있습니다. 잘못된 인간성이 쉽게 나타날 수 있는곳이 어딘지 아십니까. 가정입니다. 많은 부부들이 학력과 재능과 인물됨에 있어서 다합니다. 그런데 사소한거 가지고 산다 안산다하는 경지까지 싸우는 사람들이 있습니다. 왜냐면, 현재부터 잘못된 것이 아니라 어려서 부터 받은 영향이 다 있습니다.

몇일 전에 우리 후배가 전화가 왔어요. “목사님, 기도해 주시죠.” “왜” 제가 지금 위암 3개월 시안부 선고를 어제 받았습니다. 기도해 주시죠 그리고 기도를 했어요. 그리고 잊어버렸어요. 그래서 몇일 전에 생각이 나서 전화를 했더니 사모님이 한달전에 돌아가셨다고 해요.

그래서 제가 눈물로 기도를 했습니다. 사랑하는 목회를 성실히하는 후배인데 그래 어떻게 갑자기 돌아가셨냐니까 교회 온지 3년 동안 하루도 편한 날이 없던 것입니다. 스트레스. 300명 된 교인이 150명으로 줄고 150명이 자기올대 50명이 남았었는데 50명이 15명으로 줄었다는 거에요. 왜, 싸우다가 그럼 싸우는 사람이 누구냐. 그 교회 충직이라는 거에요. 충직들이 싸워가지고 그렇게 자기를 스트레스를 주고 결국은 교인들이 다 떠나는 거에요. 그러면서 건강한 남편을 스트레스를 주면서 이 세상을 끝나게 했다는 거에요.

충직이라는 사람이 구원받은 사람이요. 하나님의 자녀요. 천국의 백성이요. 이 교회에서 오랫동안 기도를 청산유수처럼 한 사람입니다. 그럼에도 불구하고 한가지 사실은 목사가 그들에게 가르쳐주지 못한 것이 있습니다.

뭐냐 병든 인간을 못깨닫게 했다는 것입니다. 자기도 모르고 남도 몰랐던 것입니다. 사실 구원받는 것은 죄인의 입장에서 구원 받는것입니다. 그러나 그 인간됨에 대한 병적인 것에 대해서 치유해야할 그 병을 가르쳐 줘야 되는것인데, 그것을 못한거죠.

저는 오늘 우리 사랑하는 성도들과 함께 자기병을 알아야 된다는 것입니다. 부부가 살때에 성년된 부부가 삽니다. 그런데 이속에 잠재된 남편의 어린시절 아이 아내의 어린시절의 아이 이 두아이가 나옵니다. 그래서 네사람이 희희락락 거리면서 떠들고 시끄럽게해서 가정의 평화를 깨는 경우가 많이 있습니다.

제가 치유에 대한 공부를 하면서 제 자신을 보니까 어느것 하나 어린시절부터 되지 않은게 없어요. 제가 결혼해서 살아가면서 우리 식구가 나하고 살기가 힘들었습니다. 그 이유는 나는 마치 성자가 된 것처럼 살았습니다. 결혼전에 가진게 있으면 호주머니속에 가지고 다니면서 남에게 인심쓰고, 불쌍한 사람 구제하고 그러니까 우리 목사님 하늘처럼 생각했습니다. 결혼후에도 살림하는건 생각하지 않았습니다. 인심쓰고, 베풀고, 사회적으로는 지역사회에서 높히 인정을 받습니다. 그리고 이제 합리화를 합니다. 자기가 무슨 마치 성자가 된것처럼 난 주님을 위해서 희생한다. 제 아내는 영양실조로 쓰러질 정도까지 되어도 그것을 정당한 것으로 생각을 했습니다.

이것이 훗날 몇년전부터 공부를 해보니까. 우리 아버지와 그대로 닮았어요. 우리 아버지는 당신 쓰고 싶은데로 잡수시고 다쓰고 우리 어머니는 눈물로 자식들을은 헐벗고 그것이 제속에 방향을 바꾸었어요. 아버지는 이렇게 나는 주님의 영광이라고 하는 헌신이라고 하는 높은 차원으로 끌어 올리면서 자기 자신에 대해서 신성한 만족감을 혼자 누리고 있는 것입니다. 이것이 내적인 자아가 남들이 볼때는 거룩한 것을 보장하고 있어요. 그런데 그 속은 철저하게 자기중심적인 것이 자리잡고 자기 위주로 살아가는 것입니다.

이것을 제가 안 후로는 제 아내를 보면 눈물이 나는 것입니다. 왜, 용서를 비는 것입니다. 자식을 길러가는 것도 똑같은 모습인걸 알았습니다. 아이에게 저는 한번도 말을 하지 않았습니다. “어느 학교 가냐” 졸업하는 날도 모릅니다. 무관심 입니다. 입학, 졸업, 선생을 한번도 만나본 일이 없습니다. 왜, 나도 그렇게 살았으니까.

네 할아버지가 나에게 어느학교가냐고 물어본 일도 없었고, 언제 졸업하냐고 물어본 할아버지가 아니었다. 그래도 이렇게 되었지 않느냐. 너도 알아서 해라. 똑같이 또 대화를 안했습니다. 우리 아버지와 대화한 일이 없습니다. 나도 내 아들에게 대화는 딱한가지 였습니다. “나 교회일이 바쁘다. 몸이 약하다. 그리고 내가 내 설교 준비 해야 된다. 내 정신이 그것밖에 없다.” 이것이 아버지로서는 변명이 안되는 일입니다.

그런데 그것을 합리화 하면서 살아갔습니다. 공부를 하고 보니까 어렸을 때부터 자기 아버지로부터 받았던 영향을 그대로 표출되고 있다는 사실을 성인 아동이라고 하는 내가 성인인데도 이속에 아동이 들어서 그대로 된다는 것을 발견했어요.

제가 이 사실을 알고는 편지를 씁니다. “아들아, 니 아버지가 내제적 자아를 발견한 이후에는 내가 두려운 마음으로 너에게 용서를 빈다. 네 아버지를 용서해다오. 네 성장과저에서 이 아버지는 하나님의 대리자로써 아버지 노릇을 못했다. 용서해 다오.” 편지가 왔어요. “아버지, 아버지의 편지를 받고 이 자식은 통곡을 합니다. 아버지, 아버지가 저에게한 모든것을 저는 은혜로 알고 있습니다.” “고맙다”.

오늘 우리는 자기자신에 대하여 잘못된 것을 알았을 때에는 신분에 누구는 막론하고 용서를 빌어야 합니다. 제가 장성한 아들에게 용서를 수없이 빌었습니다. 둘이 산을 올라가면서 “아들 전도사 용서해줘요.” 눈물을 흘리면서 “용서해 줘요.” 옛날을 회상해 보니 나는 아버지가 아니었다. 아저씨 같은 사람이었다. “아버지, 아버지가 그 말씀을 하는것은 하늘의 신비를 담아 주는 것입니다. 아버지. 이자식이 불효자식이옵니다.” 이런 대화를 통해서 인생을 거꾸로 돌려 만나는 신비에 이르는 것을 보았습니다.

오늘 벙어리되고 귀신들린 이 아이에게 “어느때 부터 그렇게 되었느냐.” “어릴때 부터 이니다.” 예수님께서 제자들에게 이렇게 말씀하십니다. 기도외에는 이런 유가 나갈수 없느니라. 무슨 기도입니까. 여기와서 소리치면 됩니까.

세가지 중요한 기도가 있습니다. 용서의 기도, 감사의기도, 별세의 기도 입니다. 예수님이 기도를 하는것은 변화산에서 사랑하는 제자 베드로와 야곱, 요한 데리고 산에 올라가셔서 예수님이 기도하실때 용모가 변화됩니다. 용모가 변화된 것은 문제 해결이 아니에요. 기적을 행하는 것이 아니에요. 자기 인격의 변화 였습니다. 예수의 생애에 최대의 기적이라고 말하는 사건이에요. 이 기적을 예수님이 자기몸에 행하시고 용모가 변하는 기적을 행하시고 제자들에게 기도외에는 이런 유가 나갈수 없단 말은, 나같이 기도해야 용모가 바뀌어 져서 내속에 있는 독이 빠지고 병든 사람은 병이 나가야 얼굴에 화색이 변화됩니다.

건강의 상태는 가장 먼저 얼굴로 나타납니다. 병이 나가면 얼굴에 나타납니다. 은혜를 받으면 얼굴에 나타납니다. 예수님이 그걸 보여주는 것입니다.

기도해서 자기 삶의 변화가 일어난 사람은 용모가 달라지는 것입니다. 독이 빠진 시어머니 얼굴 달라져요. 독이 빠진 며느리 얼굴 달라져요. 독이 빠진 남편 얼굴이 달라져요. 얼굴이 달라집니다.

오늘 용서의 기도, 지난번 양수리 수양관에서 제가 이 말씀으로 새벽에 설교를 했어요. 목사들이 통곡을 했습니다. 그래서 끝나고 나니까 제가 나오는데 저를 붙잡아 무릎을 꿇더니 “제가 이렇게 은혜를 받을 수 없습니다. 제가 어렸을때 조실 부모하고 삼촌네 집에 살면서 얼마나 표독스러운 삼촌에게서 얼마나 혹독한 어려움을 겪었는지 자기도 모르게 자식에게 그런것이 들어왔는데 제 자식에게 너무 권위적이고 강압적으로 하니까 세아들은 죽은듯이 있고 두아들은 나가버렸다”는 거에요. 그래 한 아들은 지금 학교는 다니고 있는데 집에는 오지 않고 한아들은 소식을 잘 모른다는 거에요.

그런데 아침에 그 설교를 듣고 공중전화에서 대학기숙사에 집에도 오지않고 있는 그 아들에게 전화를 해서 “아들아 아버지를 용서해다오. 나는 몰랐다. 아버지가 너희들 잘되라고 한거였는데 알고보니까 내가 어렸을때 받았던 그 내제적 어린아이를 그대로 표출되어 내가 너희들을 강압적으로 한 것에 대해서 용서해 다오.” 이렇게 했다고 합니다. 눈물을 흘리면서 그렇게 했더니 그 아들이 “아버지, 제가 불효자식 이옵니다. 용서 주십시요.” 하면서 같이 울었다는 거에요. 그러면서 그 목사님이 하는말이 세미나가 끝나면 즉시 돌아가서 집을 나가버리고 지금 전해들은 소식을 알고있는데 그 자식을 찾아가서 내가 무릎을 꿇고 용서를 빌겠다고 했습니다. “아들아. 나를 용서해줘라.” 이렇게 하겠노라는 것입니다.

우리는 분명히 우리 자신의 내제적인 그 자아를 치료하기 위해서 용서를 받아야 되고 자기의 과거를 한없이 감사해야 됩니다. 자기에게 과거에 상처를 주었던 사람을 감사한 마음을 가지세요. 어떻해, 그 상처가 있기에 상처받은 예수님의 십자가의 속의 은혜를 크게 받는 것입니다.

그래서 이 상처가 치유됨으로 말미암아 병든사람을 치료해주는 것입니다. 암병 고친사람만이 암병고친자에게 내이렇게 해서 병을 고쳤노라. 자기에 병고친것을 통해서 수많은 병든자를 살려놓습니다. 이와같이 내 상처가 예수를 통해서 고침 받을때 수많은 사람들을 살려놓는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 과거에 우리속에 받았던 어떤 상처일지라도 은혜로 감사하세요. 감사한 마음을 가지세요. 아무도 미워하지 아니하고 아무도 원망하지 아니하고 아무도 탐하지 아니하고 “오 주여. 큰 은혜받게 하심을 감사합니다.”

그러면서 기도할때 십자가에 달려계신 주님을 보면서 “오, 십자가의 주님 나를 안아 주소서” 하면 십자가에 달리신 주님께서 나를 끌어안으시고 내 고통과 상처를 다 십자가 상에서 못박아 빼버리시고 부활하셔서 생명으로 나를 이 세상에 내놓아 완전히 주님께서 변화산에서 용모가 변화되듯 내 용모를 바꾸어 새로운 존재로 세상을 아름답게 세상을 행복하게 그리고 다른사람을 살리는 별세의 사도로서 살수있는 위대한 그리스도인이 될줄로 믿습니다.