02년 4월 21일(분당)

참고 살자

히브리서 12 : 1-3

어느 날 공자에게 장자가 찾아와서 이런 질문을 합니다. □몸을 닦는 요점을 한마디로 말씀해 주소서□ 그때 공자는 □백가지 모든 행동의 근본은 참는 것이 제일이다□ 이렇게 대답해 주었습니다. □어떻게 참아야 됩니까? 자세히 말씀해 주십시오.□ 라고 물을 때 □왕이 참으면 나라가 평안할 것이고, 제후가 참으면 지경이 넓어 질 것이고, 관리가 참으면 지위가 높아질 것이고, 형제간에 참으면 그 집이 부귀를 누릴 것이고, 부부가 참으면 일생을 함께 할 것이며, 친구끼리 참으면 상대의 명예를 떨어뜨리지 않을 것이고, 자기 자신이 참으면 후회가 없을 것이다.□ 이 말을 들은 장자가 □만일 참지 않으면 어떻게 됩니까?□ 라고 물을 때 □왕이 참지 않으면 나라가 빈타가 될 것이고, 제후가 참지 못하면 목이 달아날 것이고, 관리가 신분으로 참지 못하면 매사에 걸려들 것이고, 부부끼리 참지 못하면 자식을 외롭게 할 것이며, 친구끼리 참지 못하면 우정이 끊어질 것이요. 자기 자신이 참지 못하면 근심이 없어지지 않을 것이다.□ 이에 장자가 감탄하여 말하기를 □참는 것은 참으로 어렵고, 또 어려운 것이로다. 그러나 사람이 아니오면 참지 못할 것이고, 또한 참지 않는다면 사람이 아닐 것입니다□라고 말했습니다. 참으로 우리가 일생을 살아가면서 참고 산다는 것이 힘든 일이면서도 인간다운 삶의 보람을 느낍니다.

일반적으로 사람이 죽으면서 세 가지를 후회한다고 합니다. 하나는 좀더 재미있게 살 것을 왜 이렇게 재미없게 살았나? 후회를 하고, 또 하나는 좀더 베풀면서 살 것을 왜 이렇게 인색하게 살았나? 하나님 앞에 좀 바쳤으면 좋았을 것을 바치지도 못하고, 형제들에게 나눠주지도 못하고, 산 것이 후회스럽다 말하고, 또 한가지는 내가 좀 더 참을 것을 내가 왜 그랬나? 하는 것에 대해서 후회를 한다는 것입니다. 그래서 유명한 교부 토틀리아는 그런 말을 했습니다. □참는 것은 여자에게는 아름답게 보이고, 남자에게는 가치 있게 보인다. 소년시절에 참으면 사랑을 받을 것이고, 청년시절에 참으면 칭찬을 받을 것이고, 노년에 참으면 그 사람은 존경을 받을 것이다□ 이렇게 말을 했습니다.

이 참는 다고 하는 말은 어떤 환경에서 고통가운데 인내하고, 견딘다는 것을 의미하고, 하나는 세월을 기다리면서 참는 것을 말하는 것입니다. 그런데 여기 헬라어의 뜻은 참는 다는 말은 슈포모네란 말인데 이 말은 아래에다 둔다는 말입니다. 마치 발이 무거운 짐을 홀로 지고 있으나 아무런 불평이 없듯이 또 낮은 자리에 있지만 모든 지체를 높이면서도 영광은 다 위 지체가 받고 있음에도 발은 거기에 아무런 불평이 없고 잠잠히 견디는 상태를 인내, 참는 다고 말하는 것입니다. 사실 참는 다고 하는 것은 사람의 본성이 아닙니다. 하나님의 본성입니다. 물론 태어날 때부터 성질이 온순해서 잘 참는 사람이 있지만 일반적으로 인간은 모두 참을 수 있는 존재가 아닙니다. 참는다고 말하지만 오히려 그 참는 것이 병이 되는 사람이 많습니다. 어떤 부인은 남편의 그 까다로운 남편의 성격에 맞춰 사느라고 참다가 위장병 들고, 속이 아주 병든 사람도 많습니다. 그래서 참아도 병이 안들 정도로 참아야지 은혜이지 병들 정도로 참는 것은 참지 않는 것만도 못한 것입니다.

그래서 여기 사랑이라고 하는 말은 예수님께서 친히 우리들에게 사랑은 오래 참고, 온유하며, 사랑은 투기하지 아니하며, 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하는 이 고린도서의 말씀은 사랑이라고 하는 것은 참는 것이다. 이런 의미를 담고 있습니다. 하나님은 그 전능하심이 만약에 참지 않는 다면 우리는 존재할 수가 없습니다. 유명한 마르틴 루터는 □하나님이 참지 않으면 이 지구는 벌써 끝장났다□라고 했습니다. 그 전능하신 능력으로 하나님이 그때, 그때 심판을 한다면 여기 하나도 살아남을 자가 없습니다. 그래서 하나님은 참으심으로 그 전능하심을 보호하고 있는 것입니다. 만약에 주먹 센 자가 참지 않고 휘두른다면 약한 자는 다 맞아 죽습니다. 그렇지만 참는 마음을 가진 그 능력이 더 큰 능력이 되는 것입니다. 하나님은 자비로우시며, 은혜로우시며, 노하기를 더디 하시며, 인자하심이 풍부하다고 말했습니다. 하나님의 온전하심은 곧 참으심을 의미하는 것입니다.

사도 바울은 디모데전서 1장 6절에서 □내가 긍휼을 입은 까닥은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 함이라□고 했습니다. 하나님께서 오래 참아 주심으로 우리가 구원을 받고, 은혜를 받는 것입니다. 그래서 오늘 □믿음의 주여, 온전케 하신 예수를 바라보자□ 믿음의 근본이신 예수, 그가 우리를 완전케 하시는 것은 그가 우리로 하여금 예수님이 십자가에 참으심을 본 받는데 있는 것입니다. 예수님은 십자가상에서 참으심의 본을 보여주셨습니다. 하나님은 전능하신 능력으로 천지의 바람을 휘몰아쳐서 십자가에 못박는 저들을 얼마든지 제거할 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고, 주님은 열두 형도 더 되는 천사도 동원하지 않으시고 친히 십자가에 달리셨습니다. 그래서 오늘 이 성경은 □십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라□고 이렇게 말하고 있습니다.

예수님의 전 생애는 참으심의 생애였습니다. 끝까지 참으셨습니다. 참으심으로 그의 생애가 연결되어 있습니다. 제자들의 배신도 참았고, 또 제자들의 성급함도 다 참아주셨습니다. 그래서 예수님은 십자가상에서 당신의 참으심을 우리에게 사랑으로 나타내 주신 것입니다. 이것이 바로 용서라고 하는 것입니다. 오래 참으심의 사랑은 용서로 나타나는 것입니다. 참는 것은 결국 평화를 가져오는 것입니다. 참는 것은 이것은 사실 성령의 능력입니다. 인간이 태어날 때부터 참는 그런 성질도 있지만 하나님께서 우리에게 다시 성령의 은사를 주시는 것은 참는 능력을 주시는 것입니다. 그래서 오늘 □오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양성과 온유와 충성과 절제□라고 하는 이 말씀 위에 근거하고 있습니다. 성급한 제자들을 데리고 예수님께서 다니시면서 얼마나 힘들었겠습니까? 전부다 성급한 제자들만 데리고 다니셨습니다.

한번은 요한과 함께 사마리아를 지나는데 복음을 받아들이지 않으니까 □주님, 하늘의 불을 내려서 이들을 소멸시켜 주시옵소서.□ 할 때 예수님은 대답하지 않으셨습니다. 베드로는 겟세마네 동산에서 예수님과 함께 깨어 기도하자 할 때 졸고, 깨어나서 기도를 마친 후에 내려오는데 가롯유다가 예수님의 볼에 키스를 합니다. 그때 예수님께서 □네가 내 볼에 키스하며 나를 파느냐 어서 행하라□ 하니까 숲 속에 숨어있던 제사장들의 종들이 무기를 들고 다 나타나서 달려듭니다. 그때 베드로가 칼을 빼서 쳤는데 제사장의 종의 귀가 떨어졌습니다. 그래서 예수님께서 이것을 만지시며 □칼든 자는 칼로 망하느니라.□ 하시면서 □칼을 집에 꽂으라□ 하시고 친히 주님께서 만져 주시면서 □이것까지 참아라□ 이렇게 말씀하셨던 것입니다.

제자들이 마가의 다락방에서 성령을 받고서는 이전 사람들이 아니었습니다. 저들은 참는 사람으로 바꿔졌습니다. 핍박과 시련 속에 참았고, 환난 중에 참았으며, 고난 중에 참았던 것입니다. 성령께서 저들 안에 거하시니 저들은 참는 사람이 되었던 것입니다. 그래서 성령의 열매로 오래 참는 성품으로 변화될 때 이 사람은 몇 가지 은혜를 받는데 첫째가 하나님의 은혜를 받습니다. 하나님의 축복을 받습니다. 그래서 우리가 베드로전서 2장 19절에 보면 □애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나□ 고난을 당할 때 애매하게 당하는 고난이 있습니다. 잘 못한 것도 없는데 내가 억울한 일을 당하고, 또 시련이 오고 착하게 살았는데 내게 환난이 오고, 기도를 했는데 응답이 없고, 이렇게 오히려 악한 자가 잘되고, 불의한 자가 흥하고, 기도하지 않는데 응답도 잘 받고, 이렇게 될 때 낙심하고 좌절합니다. 그런데 이 시편 37편에 말합니다. □행악자를 인하여 불평하여 하지 말며, 또 □불의를 행하는 자를 투기하지 말지어다□ □여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라□고 말합니다.

하나님은 우리가 이 땅에 살면서 이 세상에 되어지는 일에 대하여 하나님의 은혜로 받아들이는 그의 믿음이 참으심에 대한 그리스도인의 자세입니다. 우리는 이 세상에 어떤 일들이 내 뜻대로 되지 않는다고 해서 불평하거나 불만하면 안됩니다. 하나님의 섭리에 대하여 겸손하게 순종하는 자세를 가져야 됩니다. 믿음의 근원이신 예수님 우리를 완전케 한다고 하는 말은 우리를 하나님의 말씀에 복종케 한다는 것입니다. 그럼으로 허다한 증인들이 구름처럼 우리에게 둘러 쌓여있습니다. 그들은 참고 달려갈 길을 달려간 분들입니다.

참는다고 하는 것은 이것은 인간관계에서 모든 화목과 성공의 원리입니다. 사랑은 참게 하시는데 사람 앞에 참게 합니다. 하나님 앞에 참게 하는 것이 있고, 사람 앞에 참게 하시는데 이것이 사람 앞에 참음으로 말미암아 서로 화목을 유지하는 하나의 하나님의 은혜입니다. 부모도 자기 자녀에게 오래 참습니다. 이것이 사랑입니다. 사랑은 오래 참고 온유합니다. 그래서 크리소tm톰이라고 하는 유명한 교부는 □남에게 욕을 당하거나 손해를 본 사람이 보복할 힘이 있으면서도 보복하지 않는 것이다□ 라고 말했습니다. 그래서 참는다고 하는 것은 큰마음입니다. 큰사랑입니다. 얼마든지 보복할 수 있음에도 불구하고, 보복하지 않는 것이 큰마음입니다. 이것이 사랑의 마음이고, 참는 마음입니다.

아브라함 링컨은 자기를 비난하고, 욕했던 스테판 장군을 참고, 보복하지 않고, 결국 국방부 장관을 시켰습니다. 참모들이 □각하, 저 사람은 악한 자이옵니다. 각하를 얼마나 험담했습니까? 얼마나 비난했습니까?□ 세월이 흘러 암살 당한 링컨의 시체를 앞에 두고, 그는 눈물을 흘리면서 이렇게 말했습니다. □세상에서 일찍이 보지 못한 위대한 통치자가 여기 누워있다□고 그는 통곡을 했던 것입니다. 왜냐하면 링컨의 그 참으심과 용서와 그 인내에 대하여 인격에 감화를 받은 것입니다. 그래서 카네기는 말하기를 □승부내기는 인내의 두 글자가 제일이다. 조급하면 눈이 흐려지고, 화를 내면 눈에 보이지 않는다. 참고 기다리는 중에 기회가 온다.□ 그래서 이런 말이 있습니다. □인내는 믿음의 보호자, 화평의 유지자, 사랑의 육성자, 겸손을 가르치는 교사, 승리자의 능력□이라고 말했습니다.

예수님의 그 십자가의 사건을 이사야 선지자는 이렇게 예언했습니다. □그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였으며, 마치 도살장에 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다□ 그랬습니다. 저는 목회를 하면서 부끄러운 과거가 있습니다. 제가 전에 있던 교회에서 시험이 왔습니다. 교회가 부흥됨에도 불구하고, 시험이 왔습니다. 교회가 부흥될 때 부흥되는 것을 좋아하는 사람이 있고, 부흥되는 것을 싫어하는 사람이 있습니다. 좋아하는 사람들은 새로운 사람들이고, 싫어하는 사람들은 개척자들입니다. 왜냐하면 개척자들이 주권을 가지고, 교회를 좌지우지하는데 교회가 부흥되면 새 가족들이 새 사람들이 교회에 와서 열심히 일하니까 그것이 시기심이 생겨서 싫어합니다. 이것이 안 되는 교회의 징조입니다.

그런데 제가 전에 있던 교회가 3개월만에 배로 부흥이 되었습니다. 여러분 상상해 보십시오. 3개월만에 배로 부흥이 된다는 것은 상상할 수 없이 큰 부흥입니다. 300명 나오던 교회가 이제 600명이 되었습니다. 그래서 저에 대해서 흉보는 사람들이 생겼는데 어떤 흉인가 하면 욕심이 많다고 흉을 보는 것입니다. 저는 교회 부흥시키는 욕심밖에 없는 사람인데 다른 욕심은 없는 사람입니다. 교회 부흥시키는 욕심은 있습니다. 여러분들도 아실 것입니다. 그래서 나이가 많이 드신 권사님께서 오래되신 분인데 자꾸 흉을 본다고 하니까 제가 맘이 편치가 않고, 또 집사님들이 □한번 찾아가서 말씀해 보시지요.□ 그래서 밤중에 찾아갔습니다.

달 밝은 밤에 별이 총총 난 밤에 찾아가서 기도를 하고, □권사님, 권사님이 저를 그렇게 잘 아십니까? 제가 자라온 과정을 아십니까? 농촌에서 10년 동안 목회 한 것을 아십니까?□ 라고 했더니 □잘 모릅니다.□ □그럼 왜 그렇게 흉을 보십니까?□ 그랬더니 거기에 대한 대답은 하시지 않고, 하시는 말이 □그가 곤욕을 당하여 괴로울 때도 입을 열지 아니하였으면□ 이사야서를 읽으면서 □주의 종은 입을 열지 않는 것이옵니다. 예수님을 본받으셔야지요.□ 그래서 제가 가만히 들어보니까 그 말씀이 맞습니다. 그래서 그 후부터는 입을 다물고 있다가 기도를 하고, □가겠습니다.□ 하고 오는데 달 밝은 밤에 별이 총총 난 밤에 달빛이 저에게 하는 말이 □종아 부끄럽지 않느냐 네 얼굴이 부끄럽지 않느냐 참고 참아야지 그것을 가지고 네가 권사에게 가서 그런 말을 왜 말을 했느냐고 무슨 이익이 있느냐□ 책망하시는 것입니다. 제가 그때 큰 교훈을 받았습니다.

우리가 일생을 살아가면서 할 말 못할 말하고 사는 사람들이 많습니다. 그런데 목사도 참아야 되고, 교회에서 직분을 받은 자들은 다 참고 살라고 직분을 주는 것입니다. 그냥 아무 말이나 함부로 하고 다니는 것이 아닙니다. 이 말을 해서 교회에 유익이 되는가? 하나님께 영광이 되는가? 자기 인격적으로 은혜가 되는가? 생각해야 됩니다. 자기가 그런 말을 함으로 말미암아 제 얼굴에 침을 뱉는 수치스러운 일이 된다면 입을 다물어야 됩니다. 교회에 유익이 안 된다면 입을 다물어야 합니다. 하나님께 영광이 되지 않는다면 입을 다물어야 됩니다.

소망은 오래 참는 것입니다. 그래서 오늘 읽은 말씀을 공동번역에는 이렇게 번역되어 있습니다. □그분은 장차 누릴 기쁨을 생각하며 부끄러움도 상관하지 않고, 십자가의 고통을 견뎌 내시고, 지금은 하나님 보좌 우편에 계시느니라□ □믿음의 주여 온전케 하신 예수를 바라보자□  ?에 보면 □우리가 환난 중에 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.□ 이렇게 말하고 있습니다. 참고 사는 것은 미래에 대한 소망입니다.

옛날 한강다리에 50년대, 60년대 자살하는 사람들이 너무 많아서 자살 방치 표어를 공모했습니다. 많은 공모 중에 최고의 일등 응모에 대한 내용은 이런 것이었습니다. □조금만 참으라□ □잠깐 참아라□ 간단한 말이 일등으로 당첨되었는데 한강다리 군데군데 □조금만 참으시오.□ □조금만 참아라.□ 이런 표어를 써 붙였는데 그 후로 투신 자살하는 사람들이 훨씬 줄었다고 하는 사실입니다. 참는 다고 하는 것은 미래에 대한 희망을 가지는 것입니다. 희망을 가지고 참는 것입니다. 세 번째로 이 참는 다고 하는 것은 결국 자기 자신의 인격을 온전케 하는 것입니다.

우리 교회 대통령 연설문을 작성해주는 고도원 집사님이 계십니다. 그래서 요즘 고도원의 편지라고 하는 인터넷에 아침마다 고도원의 편지가 쓰이는데 5만의 독자가 그 편지를 보고 있습니다. 제가 이번에 보스턴에 갔더니 우리 유학생들이 자기들은 아침마다 고도원의 편지를 읽으면서 하루를 출근한다고 하기에 그 집사님이 우리교회 집사님이시라고 하니깐 모두 놀랍니다. 그런데 거기 고도원의 편지가 최근에 책으로 나왔는데 첫 장에 이런 말이 있습니다. □나무는 한번 자리를 정하면 절대로 움직이지 않아. 차라리 말라죽을지라도 말이야. 나도 그런 나무가 되고 싶어. 나무는 사시사철 변함 없이 자리를 지킨다. 철따라 옷을 갈아입는다. 힘없어 바람에 흔들리고, 눈비 맞아 시달린다. 그러나 결코 자리를 떠나지 않는다. 나무 같은 사람, 나무 같은 사랑이 그립니다.□

여러분 나무가 철따라 변합니다. 꽃도 피고, 잎도 피고, 낙엽도 지고, 그러나 자리를 딱 지키고 있습니다. 우리가 인생을 살아가면서 늘 우리는 변할 수 있습니다. 그러나 한가지 지키고 있어야 할 것이 있습니다. 그것은 믿음입니다. 그리고 서로 사랑을 지키고 있어야 됩니다. 자기 자신에 대하여 소망을 지키고 있어야 됩니다. 우리가 산에 가서 아름다운 나무를 볼 때 몇 년에 확 자라버린 나무에게서 아름다움을 보는 것이 아닙니다. 저 바위 틈바구니에 수 백년 자라는 소나무를 보면서 그 아름다움을 봅니다. 그래서 유명한 성삼문은 이런 시를 지었습니다. □이 몸이 죽어가서 무엇이 될고하니 봉래산 제일봉에 낙락장송 되었다가 백설이 만건곤할 제 독야청청 하리라□

나무도 재목으로 쓰는 나무가 있고, 땔감으로 쓰는 나무가 있는데 땔감으로 쓰는 나무는 활엽수, 봄이 오면 잎이 피고, 여름이 오면 우거지고, 가을이 오면 낙엽이 지고, 겨울이 오면 앙상한 나무 이런 나무는 땔감으로 씁니다. 그런데 집을 짓는 재목은 겨울이 와도 낙엽지지 않는 이 상록수들이 다 재목감입니다. 비바람이 처도 눈보라 맞아도 변함이 없는 나무 이 나무들이 재목을 이룹니다. 날씨가 좀 따뜻하면 확 폈다가 찬바람 불면 확 떨어지는 사람 이건 나무되지 못합니다. 교회에서도 변함 없이 충성하는 사람 기둥감입니다. 그런데 기분 좋으면 주여, 그냥 얼굴이 피어서 하는 척하다가 조금만 기분이 나쁘면 싹 틀어져서 겨울 얼굴 되어버리는 사람 이 사람은 하나님이 쓰시기에 심히 불편합니다. 우리가 인생을 살아가면서 자기 자신을 한번 돌아보십시오. 한때 날씨가 좀 따뜻해서 확 피어난 나무처럼, 잎처럼 보이다가 어느 날 낙엽처럼 지는 그런 인생인지 아니면 눈보라, 비바람이 처도 변함 없이 든든하게 서 있는 상록수와 같은 존재인지 어느 편에 있는지 생각해 보십시오.

상록수는 인내력을 가지고 서 있는 사람입니다. □목사님 말씀을 들으면 은혜가 되는데 어떻게 하면 그런 사람이 될 수 있습니까?□ 머릿속에 먼저 생각합니다. 먼저 기도해야 됩니다. 인간은 약합니다. 연약합니다. 그러므로 기도해야 합니다. □오 주여 나에게 은혜를 주시옵소서. 나도 인내력을 가지고 주님을 변함 없이 충성하고, 사랑할 수 있는 능력을 주시옵소서.□ 또 우리는 주님을 생각해야 됩니다. □너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들이 이같이 자기에게 참으신 자 거역한 일을 참으신 자를 생각하라□ 이 말은 예수를 생각하라는 말입니다. 십자가를 생각할 때마다 예수를 생각하라는 것입니다. 예수님은 십자가상에서 참으셨습니다. 우리가 예수님을 생각하면 얼마든지 참을 수 있습니다. 억울함도 참을 수 있습니다. 배신도 참을 수 있습니다. 십자가를 바라보면서도 참을 수 있습니다.

저는 어제 우리 교인들이 우리 장로님들이 우리 식구 회갑을 맞아서 요즘 회갑이라는 잔치가 없는데 아주 독특하게 우리 한신 교회에서 장로님들이 우리 식구를 위로해준다고 어제 회갑연 위로회를 가졌는데 참석한 분들이 그럽니다. 요즘 회갑연이 없는데 참 독특한 회갑을 하나봤다는 것입니다. 왜냐하면 이 회갑에서 큰 은혜를 받았다는 것입니다. 제가 우리 식구와 37년을 함께 살았습니다. 37년 살아오면서 제가 한 가지 느끼는 것이 있습니다. 외모는 약합니다. 그런데 속은 강하고, 담대합니다. 외모는 아주 허약하게 보입니다. 그런데 속은 깊습니다.

제가 그때그때 우리 식구 입에서 자기가 들었던 얘기를 제가 들어본 일이 없습니다. 그런데 가끔 무슨 얘기를 하다가 10년 전 얘기를 꺼냅니다. 10년 전에 이런 일이 있었는데 이랬다고 □참 당신 위대하다. 당신 위대하다. 10년 전에 있었던 일인데 말 한마디를 안 했어. 당신 위대하구먼□ □그런데 그렇게 참고 말없이 살았어. 오 위대하구먼□ 제가 이 자리를 빌려서 얘기합니다. 믿기는 하나님을 믿고, 의지하기는 우리식구 의지하고 삽니다. 신기하죠. 제가 남자지만 부끄럽습니다. 왜냐하면 어떻게 연약한 여자가 저렇게 든든하고, 강하고, 담대하고, 속이 깊을까? 저는 어디 비행장에만 가서도 비행기를 놓치면 초조합니다. □여보, 기왕에 가버린 비행기 신경 쓸 필요 없어. 편안히 있지□ □당신은 도통했네□ 끝으로 끊임없이 별세를 해야 되는 데 이 별세라는 것이 무엇입니까? 자기를 죽여서 예수의 마음을 품는 것이 별세 아닙니까? □너희 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니□

어느 해외 선교부에서 선교사를 모집하는데 아침 4시에 시험을 친다고 해서 아침 4시에 사람들이 다 몰렸습니다. 그런데 대합실에 앉혀놓고는 시험관이 오지 않는 것입니다. 4시, 5시, 6시, 7시 사람들이 다 가면서 □무슨 이런 시험이 다 있어□ 불평을 하고 가버리고, 딱 한 사람만이 남았습니다. 그런데 8시가 되어 문을 열더니 시험관이 고개를 내밀며 □1더하기 1나는 얼마지요?□ □네, 둘입니다.□ □해가 어디에서 뜨지요.□ □네, 동쪽에서 뜹니다.□ □당신 이름이 무엇입니까?□ □네, 아무개입니다.□ □가시지요. 시험 끝났습니다.□ 며칠 후에 통지서에 회답이 이렇게 왔습니다. □당신은 해외선교사에 합격했습니다. 첫째, 시간을 정각에 지킨 선교사의 자격이 있습니다. 두 번째, 네 시간동안 한마디도 불평하지 않고, 잠잠히 참고, 인내하며 기다린 그 성품으로 선교사의 자격이 있습니다. 세 번째, 시시한 것 하나더하기 하나 이것은 유치원생이 대답하는 것인데 당신 같은 실력 있는 사람에게 그런 질문을 해도 그런 시험을 내도 그것도 쓰는 것도 아니고, 시험관이 고개를 쭉 내밀고 물었는데도 겸손하게 대답했다는 것 자체가 당신을 겸손으로서 합격을 했습니다.□ 오늘 여러분, 이 사실을 보면서 위대한 것이 무엇입니까? 무엇을 많이 배운 것이 위대한 것이 아니라 겸손과 오래 참음으로 자기 자신을 성숙시키는 것입니다.

저는 가끔 이 교회에서 설교를 통해서 중대한 교인들에게 스스로를 들어내는 결과를 가져옵니다. 바람이 불면 동해바다는 바람이 불어도 맑은 물만 솟구쳐 냅니다. 인천 앞 바다는 바람만 불면 온갖 흙탕물이 흘러나옵니다. 왜냐하면 바닥이 흙이기 때문입니다. 동해바다는 바위로 깊은 바다이기 때문에 그렇습니다. 속이 흙탕물로 저져 있는 사람은 조금만 시험이 오면 가정도, 교회도, 다락방도 아주 소동 칩니다. 속이 깊은 10년의 깊은 은혜, 깊은 신앙은 시험이 와도 흔들리지 않습니다. 말씀을 듣다가 자기 마음에 안 맞으면 불평하고 갑니다. 금방 요동칩니다. 이것은 벌써 그 심층에 은혜가 안온 것입니다. 자기 마음에 안 맞아도 하나님의 뜻이다 생각하고, 겸손하게 은혜로 받는 사람은 바다가 깊습니다. 심령이 깊습니다. 은혜의 바다가 깊기 때문입니다. 오늘 우리 사랑하는 성도들에게 깊은 은혜로 승리하시기를 축원합니다.