2002년 3월 3일(2부)

그리스도인답게 살자

갈라디아서 2:20

우리가 이 세상에 태어난 것은 사람답게 살기 위해서 태어났습니다. 하나님께서 인간을 창조하실 때 ‘사람으로 살아라’ 하는 하나님의 뜻을 담고 우리는 이 세상에 태어난 것입니다. 원래 하나님께서 인간을 창조하실 때 보시기에 좋았다고 하셨습니다. 그런데 인간이 죄로 말미암아 악해져서 동물적 존재로 타락하고 또 악마적 존재로 전락했습니다. 이것을 보고 하나님께서 “땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하셨다”(창 6:6)라고 했습니다.

이 세상에는 사람답게 살아가는 사람이 없었습니다. 모두 다 악하고 타락한 존재로 사람의 순수한 형상을 상실했던 것입니다. 그래서 하나님께서 사람답게 사는 모델로 한 사람을 이 세상에 보냈으니 그가 바로 예수님이십니다.

예수님은 하나님의 아들이셨으나 사람답게 살지 못하는 인간들에게 ‘사람은 이렇게 사는 것이다’라고 보여주기 위하여 사람의 형상을 입고 이 세상에 오셨고, 우리가 사람답게 살도록 십자가 상에서 우리의 죄값을 지불하셨습니다. ‘사람답게 살지 못하는 인간을 대신해서 내가 십자가에 죽는다. 내가 부활할 때는 사람답게 사는 인간의 모형을 너희에게 이루어줄 것이다.’ 이것이 바로 십자가의 죽음과 부활이었던 것입니다.

2천년 기독교 역사에서 가장 그리스도인답게 살아간 한 사람이 있다고 한다면 사도 바울입니다. 사도 바울은 모든 그리스도인들이 존경하고 흠모하는 그리스도인의 모델이요, 참 표본이라고 말할 수 있습니다. 사도 바울이 그렇게 모든 그리스도인들이 흠모하는 그리스도인이 된 것은 그가 그리스도를 본받아 일생을 살려고 했기 때문입니다.

사도 바울이 그리스도를 본받은 신앙의 내용이 갈라디아서 2장 20절입니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”

이 말씀은 예수 그리스도를 본받는 가장 핵심적인 말씀입니다. 사도 바울이 위대한 사도가 된 것은 예수님과 연합했기 때문입니다.

우리가 사람답게 사는 길은 예수와 연합하는 것입니다. 참 인간이신 예수와 연합해서 예수님처럼 생각하고, 예수님처럼 행동하고, 예수님처럼 모든 삶을 이어갈 때 그 사람이 바로 사람답게 사는 존재가 됩니다. 어떤 인간도 자기 스스로는 사람답게 살 수가 없습니다.

저는 어렸을 때 외가집에 가서 감을 먹었는데 그 감이 너무 맛있어서 그 씨를 갖다가 집에 심었습니다. 감나무가 자라면 좋은 감이 열릴 것이라는 기대를 하고 심었는데 돌감이 열렸습니다. 그래서 낙심이 되어 외가집에 가서 물었습니다. “좋은 감나무 씨를 갖다가 심었는데 돌감이 열렸으니 이게 어떻게 된 겁니까?” 그때 외할아버지께서 돌감나무를 잘라버리고 좋은 감나무를 접붙이면 참감이 열린다고 말씀하셨습니다. 집에 돌아와서 외할아버지께서 가르쳐 준대로 접붙이기를 했습니다. 그랬더니 진짜로 좋은 감이 열렸습니다. 저는 그것을 보면서 씨로 되는 것이 아니고 접붙이기로 된다는 것을 깨달았습니다.

성자의 아들로 태어났다고 성자가 되는 것은 아닙니다. 목사의 아들로 태어났다고 성스러운 아들이 되는 것은 아닙니다. 아버지가 기도를 많이 해서 태어났다고 해서 그 아들이 훌륭하게 되는 것은 아닙니다. 예수님에게 접붙여야 합니다. 아담의 씨로 태어난 우리들이 참 인간이신 예수님에게 접붙여야만 참 인간이 될 수 있습니다.

“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요 1:12-13절)

우리가 이 세상에 태어날 때는 어떤 사람도 죄인으로 태어납니다. 좋은 혈통으로 태어났다고 해서 좋은 사람 되는 것 아닙니다. 또 많이 배웠다고 좋은 사람이 되는 것도 아닙니다. 우리는 근본적으로 죄인의 씨로 태어났습니다. 그래서 이 씨를 바꾸어야 되는데 예수 그리스도로 접붙여야 된다는 것입니다. 이것이 바로 세례입니다.

“무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라”(롬 6:3-5).

“이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다”(11절)

세례는 예수의 죽으심에 연합하고 부활에 연합하는 것인데 세례받은 자는 죄에 대하여는 죽은 자로 여기고 하나님께 대하여는 산 자로 여기라는 것입니다. 자기 존재 인식을 바꾸라는 것입니다.

세례는 처녀가 결혼하는 것과 같습니다. 처녀가 결혼할 때 그 성품, 학력, 인물, 습성 다 그대로 가지고 결혼합니다. 그런데 결혼하면 자기 신분에 대한 인식이 달라집니다. 자기 자신을 부인으로 여기기 시작합니다. 또 아이를 낳았을 때는 어머니로 여깁니다. 그래서 신분이 달라지는 것을 체험하게 됩니다.

우리가 예수를 처음 믿게 될 때는 구원의 확신을 갖습니다. 이것은 요한복음 3장 16절 말씀에 근거하고 있습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”

요한복음 3장 16절이 구원받는 신앙의 원리라고 말한다면 갈라디아서 2장 20절은 예수와 함께 죽고 예수와 함께 사는 생활의 원리라고 말할 수 있습니다. 그러므로 그리스도인답게 살려면 별세 신앙에 기초해야 합니다.

그러면 예수 믿고 구원받은 자는 어떻게 사느냐? 내가 육체를 가지고 살지만 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 산다는 것입니다.

별세는 한 세상을 떠나서 다른 세상을 사는 것입니다. 그래서 어떤 면에서는 과거의 옛 자아는 죽고 새로운 세상을 사는 것입니다.

우리가 처음에 구원받을 때는 주님을 사랑한다고 고백합니다. 그리고 세례받은 후에는 주님과 결혼해서 삽니다. 처음에 남녀가 만나 교제할 때는 “사랑합니다” 하면서 만납니다. 이것이 구원의 확신과 같습니다. 그런데 구원받았다고 말하면서 사랑만 하고 함께 살지 않는 사람이 있습니다. 이런 사람은 그리스도의 사랑을 통해서 진정한 행복을 얻지 못합니다. 결혼을 해서 가정을 이룰 때만 사랑을 행복으로 이어가게 됩니다.

우리가 예수 믿고 구원받은 확신이 주님께 사랑을 고백하는 것이라면 세례는 ‘주님, 이제는 주님과 함께 살겠습니다. 초막이나 궁궐이나 주님과 함께 사는 것이 나의 삶의 행복입니다.’ 이렇게 고백하며 사는 것입니다. 마치 우리가 사랑을 고백할 때는 겉만 보고 살지만 결혼을 하게 되면 초막이나 궁궐이나 함께 사는 것과 같은 것입니다.

우리가 결혼식 할 때 주례사가 “괴로우나 즐거우나, 기쁠 때나 슬플 때나, 병들 때나 건강할 때나 언제나 서로 사랑하며 부부의 대의와 정조를 굳게 지킬 것을 서약합니까” 하면 신랑 신부가 “예” 하고 대답하는 것과 같이 세례는 “괴로우나 즐거우나, 기쁠 때나 슬플 때나, 병들 때나 건강할 때나 나는 주님을 사랑하며 또 사랑받으며 살겠습니다.” 이렇게 고백하는 것입니다.

구원받은 사람들이 예수님과 함께 사는 삶의 보금자리가 교회입니다. 물론 가정도 주님과 함께 사는 집이지만 구체적인 삶의 보금자리가 교회입니다.

사도 바울은 주님과 함께 살기 위해서 세 가지 원리를 말씀하고 있습니다.

첫째, 자기 죽음을 선언해야 합니다.

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니” 주님의 십자가의 죽음을 나의 죽음으로 고백하는 것이 바로 그리스도인답게 사는 첫 번째 우리의 삶의 고백입니다. ‘나는 예수와 함께 죽었다.’ 이것을 선언하는 것입니다. 이것이 세례입니다.

세례는 자기 장례식을 하는 것입니다. 우리는 장례식을 두 번 치룹니다. 한번은 남이 해주는 장례식입니다. 이것은 내가 죽어버렸기 때문에 어떻게 장례식을 하는지 모릅니다. 남들이 울어도 모르고, 남들이 뭐라고 해도 모릅니다. 다음은 내가 하는 장례식입니다. 이것은 살아서 내가 웁니다. 과거가 죽으면서 웁니다.

자기 장례식을 생전에 자기가 할 수 있는 사람만 인생을 다시 사는 사람이 됩니다. 과거적 자아가 예수와 함께 십자가에 죽었다고 선언하고 자기 과거를 청산하고 새로운 자아를 살아가는 삶, 이것이 바로 그리스도인답게 사는 것입니다.

우리는 그리스도인답게 살기 위해서 ‘내가 어떻게 의로워지느냐’ 이것은 두 번째입니다. 제일 중요한 것은 ‘나는 예수와 함께 죽었다.’는 것을 선언하는 것입니다.

영국의 고아의 아버지라 불리는 죠지 뮬러에게 어떤 사람이 “목사님은 어떻게 해서 이렇게 되었습니까?”라고 물을 때 그는 이렇게 대답했습니다. “나는 어느날 죽임을 당하였다. 죠지 뮬러에게 죽었고, 그의 의견에 대하여 죽었고, 그의 선택에 대하여 죽었고, 그의 좋아하는 것에 대하여 죽었고, 그의 의지에 대하여 죽었고, 세상에 대하여 죽었고, 세상 칭찬과 책망에 대하여 죽었고, 심지어 친구나 내 형제들의 칭찬이나 책망에 대하여도 죽었다. 그때부터 나는 하나님께 대하여 살았노라”

“무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례받은 줄을 알지 못하느뇨”(롬 6:3)

“만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라”(롬 6:5)

이것은 죽으심에 연합한다는 것입니다. 연합은 나의 과거가 예수와 함께 죽었다는 것입니다. 사람답게 살지 못하는 인간들을 대표해서 예수님이 죽었다는 것입니다. 그 속에 내가 있는 것입니다. 그 속에서 나도 죽었다는 것을 믿는 것이 바로 별세신앙입니다.

김익두라는 청년이 있었습니다. 그 청년은 아낙고을의 불량배였습니다. 그는 강팍한 사람으로 수많은 사람들을 괴롭히고, 행패부리면서  탕자와 같이 살았습니다. 그런데 마침 소안론 선교사가 그 앞을 지나가면서 김익두를 보고 전도지를 주면서 “청년 예수 믿고 천당 가세요” 하니까 김익두가 전도지를 받아가지고 코를 풀어서 휙 던지면서 “너나 천당가라” 하고 말했습니다. “청년 전도지 코 풀면 코 썩어요.” 하니까 김익두가 그 종이를 다시한번 소안론 선교사에게 던지면서 “네 코나 썩어라” 하면서 갔습니다. 그런데 그날 밤 잠을 자는데 선교사의 “코 썩어요.” 하는 소리가 그의 귀를 울리면서 정말로 코가 썩는 것 같은 느낌이 들었습니다. 다음날 길을 지나가는데 소안론 선교사가 부흥회를 하고 있었습니다. “사람이 이 세상에 태어나 사람답게 살아야지 사람답게 살지 못하면 동물이나 다를 바가 없다. 누구든지 예수를 믿으면 구원을 받고 새 사람을 입는다.” 김익두가 이 말씀을 듣고 자기 자신의 과거에 대한 부정한 모습을 보면서 회개하고 예수를 영접합니다.

그가 예수를 믿고 새 사람이 된 이후에는 집 안에서 두문불출하고 성경을 읽으면서 지냅니다. 그러니까 아낙고을에 “김익두가 죽었다”라고 소문이 났습니다. 김익두가 죽었다고 하니까 동네 사람들이 마음놓고 길거리를 돌아다니는데 어느날 김익두가 나타났습니다. 죽었다던 김익두가 나타나니까 동네 사람들이 놀래가지고 도망칩니다. 그러니까 김익두가 이렇게 말합니다. “옛날 김익두는 죽었소. 여기 있는 김익두는 다시 태어난 김익두요.”

남을 때리고 괴롭히던 손은 자비의 손으로 바꾸어 남을 구제하고 사랑하는 손이 되었고, 남을 괴롭히며 빼앗던 손은 남에게 구제하고 사랑을 베푸는 손이 되었고, 다른 사람을 안수해 주는 거룩한 손이 되었고, 남을 욕하고 저주하던 입은 복음을 전하는 생명의 입이 되었습니다. 자기 죽음을 선언했습니다.

전에 시골에서 목회할 때 한 할아버지를 전도해서 예수 믿게 했습니다. 그 할아버지는 너무 늦게 믿은 것이 후회스러워서 열심히 믿었습니다. 이 분이 70세가 되던 해에 세례를 받고 예수를 믿은 지 5년이 지난 후 임종을 맞이하게 되었습니다. 그때 누가 할아버지 연세가 얼마나 되느냐고 물었습니다. 할아버지는 “나는 이제 겨우 다섯 살입니다. 내 인생은 세례를 받고 하나님을 위해 새롭게 태어난 순간부터 시작되었기 때문입니다. 나는 세례받기 전 70년은 죽은 인생이었습니다.”라고 대답했습니다. 그는 자기 장례식을 세례식으로 보았고 이제 죽으므로 장례식은 관심이 없었습니다.

예수 믿는 사람들은 자기 장례식을 치룬 사람들입니다. 자기 장례식을 치루고 난 이후의 삶을 성경은 이렇게 말합니다. ‘내 과거적 삶은 죽고 내가 새롭게 사는 것은 내가 사는 것이 아니고 내 안에 그리스도가 살므로 내가 사는 것이다.’

둘째, 예수님을 나의 주인으로 모셔야 합니다.

“그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”

자기 죽음을 선언한 것은 예수님과 함께 살기 위한 것입니다. 우리는 내 안에 무엇을 주인으로 모시느냐에 따라 인생관과 가치관이 달라지게 됩니다.

“내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌 1:21)

“우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라”(롬 14:7-8)

나의 주인이 주님이라는 것입니다. 그리스도가 내 안에 살아서 나의 주인이 될 때 사는 목적이 달라집니다. 주를 위하여 살고, 하나님의 영광을 위하여 살게 됩니다. 그리스도가 나의 왕이 되고, 생명이 되고, 머리가 되고, 주님의 심장이 나의 심장이 되고, 오직 주님이 나를 다스립니다.

제가 언제나 고백하는 말이 있습니다. “주님은 나의 생명, 나의 전부, 나의 행복 이대로 미치고 뛰고 달리다가 주께서 부르시는 날 주의 품에 안기리라 주님은 나의 생명이십니다.”

영국을 최대의 강국으로 번영시킨 여왕이 빅토르 여왕입니다. 어떻게 그가 영국을 해가지지 않는 나라로 만들었습니까? 믿음으로 영국을 통치했기 때문입니다. 그는 하나님 사랑, 국민 사랑, 나라 사랑으로 일생을 살면서 늘 어려운 사람들을 돌아보는 일을 했습니다.

어느날 여왕이 가난한 과부의 집을 방문하게 되었습니다. 과부는 여왕이 친히 왕림해 주니까 너무 황송해서 고개도 들지 못하고 어쩔 줄을 몰랐습니다. 고개를 들지 못하는 과부에게 여왕이 묻습니다. “아주머니, 이제까지 이 집을 찾은 손님 중에 가장 고귀한 손님이 누구입니까?” 할 때 “저에게 가장 소중한 손님은 여왕 폐하시옵니다.”라고 대답했습니다. 여왕은 실망하는 눈빛을 띠면서 “예수님이 아주머니를 찾은 가장 고귀한 손님이겠지요.” 하고 말했습니다. 그때 이 여인은 빙그레 웃으면서 이렇게 대답했습니다. “폐하, 예수님은 손님이 아닙니다. 그는 저의 주인이십니다.” 여왕은 아주머니의 훌륭한 신앙을 칭찬하고 돌아섰습니다. 그리고 그는 궁실에 들어가 무릎을 꿇고 이렇게 기도를 드렸습니다.

“주님, 나는 오늘 과부의 집을 위로차 간 것이 아니옵고 하나님께서 세우신 하나님의 천사를 만나러 갔습니다. 그는 예수님을 주인으로 모신 천사였습니다. 나의 주 나의 왕 예수여 이 나라에 세세토록 주인이 되시고 이 궁실의 주인이 되소서. 그리고 제 생전에 강람하시어 이 왕관을 주의 발 앞에 드리게 하소서.”

사랑하는 성도들이여, 이제 나의 생명도 주의 것이요, 나의 사업도 주의 것이요, 나의 자녀도 주의 것이요, 나의 재산도 주의 것으로 고백하고 사십시다.

우리는 더 이상 예수님을 나그네로 모셔서는 안됩니다. 주님을 나의 집에 잠시 다녀가시는 낯선 분으로 영접해서는 안됩니다. 나의 모든 것을 주재하시는 주님으로 모셔야 합니다.

예수와 함께 죽고 예수와 함께 산 사람은 세상적으로 살 권리가 없습니다. 세상에 대하여 죽었기 때문입니다. 이제는 하나님에 대하여 살 권리와 의무가 있을 뿐입니다.

셋째, 사랑받는 존재로 살아야 합니다.

“이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”

이제 우리는 우리의 존재를 사랑받는 존재로 바꾸어야 합니다. 내가 그리스도인답게 산다는 것은 다른 것이 아닙니다. 사랑받는 존재로 사는 것입니다. 내가 사랑받기 위해서 태어났고 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 그리스도가 나와 연합해서 사는 것입니다.

사랑받기 위해서 산다는 존재성에 대하여 분명한 의식을 가지고 사랑받도록 행동해야 합니다.

가정에 돌아가면 사랑받는 존재가 되기 위해서 최선을 다해야 됩니다. 부모에게 순종하는 자녀가 되어야 합니다. 사랑받는 아내가 되어야 되고, 사랑받는 남편이 되어야 되고, 회사에서도 사랑받는 존재로 살아야 됩니다. 사랑받는 며느리가 되어야 됩니다. 내가 예수 믿고 예수와 연합한 존재가 되었다고 한다면 예수님이 하나님의 사랑받는 존재요, 사람에게 사랑받는 존재요, 역사에 길이 길이 사랑받는 존재로 우리에게 구주가 된 것처럼 나도 사랑받는 존재로 살아야 됩니다.

모든 것을 사랑으로 해야 됩니다. 일도 사랑으로 하는 사람은 능률이 오릅니다. 꽃도 사랑으로 기르면 잘 자랍니다. 봉사도 사랑으로 하면 힘이 안듭니다. 모든 면이 다 사랑인 것입니다.

장사하는 사람은 물건만 팔아서는 안됩니다. 사랑받는 사람으로 찾아오게 해야 합니다. 음식점을 경영하는 사람은 음식을 파는 것이 아닙니다. 사랑을 팔아야 되고 사랑받기 위해서 사랑받는 사람으로 찾아오게 만들어야 됩니다. 교회는 사랑받는 사람들이 찾아오는 곳으로 만들어야 됩니다. 주님을 찾아오는 이유가 주님이 사랑해 주기 때문입니다. 우리가 왜 가정으로 돌아갑니까? 사랑해 주기 때문입니다. 사랑해 주기 때문에 자녀들이 돌아오고, 남편이 돌아오는 것입니다. 그런데 사랑해 주는 사람이 없으면 가출하는 것입니다. 천국은 왜 갑니까? 주님이 우리를 기다리고 있기 때문입니다.

지난주간에 증경 총회장님들과 함께 유적지를 답사하게 되었는데 전남 강진에 있는 정약용 선생의 유적지를 답사했습니다. 다산 정약용 선생이 18년동안 유배생활했던 유적지들을 답사하면서 큰 감동을 받았습니다. 정약용은 관료로서 궁궐에 들어가 18년동안 일하면서 왕의 총애를 많이 받았습니다. 그런데 반대 세력의 모함을 받아 유배를 가게 되는데 그때 왕은 정약용의 유배를 한사코 말렸지만 정약용은 이런 말로 왕을 위로합니다. “왕이시여, 제가 떠나야만 왕의 심기가 편할 것이옵니다.” 그는 강진에서 18년동안 유배생활을 하면서 나라 사랑, 민족 사랑하는 마음을 가지고 관료가 부임하면서부터 퇴임할 때까지 어떻게 살아야 될 것인가에 대한 글을 썼는데 그 책이 바로 목민심서입니다. 그는 가는 곳마다 사랑을 받은 사람이었습니다.

우리는 한 생을 살다 가지만 그 사는 날이 길지 않습니다. 그러므로 우리는 한 생을 사는 동안 하나님으로부터 사랑을 받아야 됩니다. 사람들로부터 사랑을 받아야 됩니다. 이것이 하나님께 영광을 돌리는 길입니다.