2002년 1월 27일(2부)

풍성한 삶의 믿음

마태복음 15:21-28

예수님이 당시에 많은 사람들을 만났습니다. 어떤 사람을 만날 때는 예수님께서 감동을 받기도 하고, 칭찬을 하기도 하셨습니다. 그러나 어떤 경우에는 주님께서 책망도 하시고 실망도 하셨습니다. 예수님께서 칭찬한 말씀 가운데서 특별히 믿음에 대한 칭찬을 오늘 말씀에서 하셨습니다. 한 가나안 여인에게 □네 믿음이 크도다□ 이렇게 칭찬하셨습니다. 그 여인의 믿음이 얼마나 좋았는지 주님을 감동해서 주님의 마음이 너무도 은혜가 되었습니다. □믿음이 크도다□ 이런 인정을 받으시기 바랍니다.

예수님께서 두로와 시돈 지방으로 들어가시려고 하는데 한 여인이 나타났습니다. 그 여인이 예수님을 만나자 큰 소리로 □주 다윗의 자손이여 내 딸이 흉악한 귀신이 들렸나이다□(22절)라고 부르짖었습니다. 여인은 그 딸이 불쌍해서 예수님을 만나서 딸의 병을 고치고자 하는 소원이었는데 주님은 묵묵부답이셨고 전혀 관심을 두지 않았습니다. 그래도 계속 여인이 소리 지르니까 제자들이 예수님에게 청하여 가로되 □이 여자가 우리 뒤에서 소리를 지르오니 보내소서□라고 했습니다. 이 말은 □우리가 여인 때문에 몹시 괴로움을 당하고 있습니다. 창피합니다. 주여 얼른 낫게 해 주시옵소서.□ 그런 요청입니다. 그때 예수님은 제자들의 말을 듣고 □나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라□(24절)라고 말씀하셨습니다. 이 말을 들은 그 여인은 다시 예수님 앞에 나아와 절을 하면서 □주여, 저를 도우소서□ 이렇게 간청합니다. 그때 예수님께서 그 여인을 향해서 한 말씀을 하십니다. □자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라□ 이 말이 주님의 입에서 나오자마자 그 여인은 □주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다□라고 했습니다.

주님은 이 여인의 믿음이 보통 믿음이 아닌 것을 알았습니다. 침묵과, 거절과, 냉대와, 온갖 수모를 겪으면서도 일관되게 그 여인의 마음속에 믿음의 깊이가 깊어가고, 또 그 고백이 높아가고, 그 마음속에 있는 주님을 향한 열정이 추호도 변함이 없는 것을 아시고 그 여인을 격찬합니다. 그리고 □여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라□ 할 때 그 시로 즉시 딸의 흉악한 귀신이 물러갔던 것입니다.

예수님은 참으로 그 여인에게서 겸손과, 비범한 재치와, 영적인 기지, 뿐만 아니라 그 마음속에 솟아오르는 아름다운 믿음의 향기를 보았습니다.

저는 예수님이 이 여인을 격찬한 이유를 몇 가지로 찾아보고자 합니다.

첫째, 예수님을 주로 믿었습니다.

여인은 예수님을 □주□로 고백했습니다. □주 다윗의 자손이여□, □주여 저를 도우소서□, □주여 옳소이다마는□ 계속 그는 일관되게 예수님을 □주□라고 고백하고 있습니다. 주라는 말은 나의 주인이시오, 천지의 주재시오, 곧 하나님이시라는 고백입니다.

당시에 예수님의 뒤를 따르던 제자들도 예수님을 주라고 고백을 못하던 때였습니다. 예수님을 선생이라고 생각하면서 따르는 사람들이 많았습니다. 그 뿐만 아니라 당시에 유대인들은 예수님을 메시아로 영접하지 아니하고 거절했습니다. 그러한 때에 이방 여인이 와서 예수님을 □다윗의 자손□이라고 고백합니다. 이것은 곧 □우리가 기다리고 있는 메시아시옵니다□라는 고백입니다.

제자들이 그 후에 마태복음 16장에서 □주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이라□고 고백을 했는데 어떻게 이방 여인이 예수님에 대한 말씀을 들은 일도 없는데 이렇게 주라고 고백했을까? 여기에서 우리는 그 여인의 믿음을 예수님께서 높이 인정한 것을 알 수 있습니다. 이 여인은 예수님을 하늘 높이 크신 분으로 인정을 했다는 것입니다.

왜 예수님께서 하고 많은 곳 중에 이방 땅인 국경 너머의 두로와 시돈 지방으로 가셨을까요? 예수님은 사람을 외모로 보지 아니하시고 믿음 있는 자를 찾아가십니다. 믿음 있는 자를 만나십니다. 누가복음 4장 25-27절에 보면 예수님께서 □엘리야 시대에 하늘이 세 해 여섯 달을 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었으며 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그 중에 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이니라□라고 말씀하고 있습니다.

많은 과부가 있었지만 시돈 땅의 믿음 좋은 사렙다 과부를 향해서 엘리야가 갔으며 많은 문둥병자가 있었지만 엘리사가 나아만을 향하여 나아갔다고 고백하고 있습니다. 이것은 곧 뭐냐? 믿음의 사람을 찾는다는 것입니다.

누가 주님을 만날 수 있습니까? 주님을 만날 수 있는 것은 그 믿음에 따라서 만나는데 큰 믿음을 가진 사람은 크신 주님을 만나고 작은 믿음을 가진 사람은 작은 주님을 만나는 것입니다.

여기에서 이 여인은 자기의 모든 인생의 문제를 예수님만이 해결할 수 있다고 믿고 있습니다. 의사도 치료하지 못하고, 이 땅의 그 누구도 손댈 수 없는 흉악한 귀신들린 딸을 주님만이 고칠 수 있다고 믿은 것입니다. 여기에서 이방 여인의 믿음을 인정한 것입니다. □생의 모든 문제는 주님만이 해결할 수 있다. 주님 외에는 내 문제를 해결할 수 없다□ 이렇게 믿은 것입니다.

둘째, 예수님을 자비의 주님으로 믿었습니다.

여인은 예수님의 사랑이 온 우주를 덮고 있다는 사실을 믿었습니다. □나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였느니라□ 하고 예수님께서 냉대할 때 이 여인은 다시 그 앞에 무릎을 꿇고 절하면서 □주여, 나를 도우소서.□라고 간청했습니다. 이 말은 □예수님은 분명히 우리의 주로 오셨지 이스라엘 집의 어린 양을 찾는 그 주님으로만 오시지 않았습니다. 분명히 주님은 이방 우리에게도 주로 오셨습니다.□라는 고백입니다. 이 여인은 주님을 메시아로 고백했고, 하나님으로 고백했으며, 온 우주의 모든 사람에게 자비를 베푸시고 돌보시는 분으로 고백을 한 것입니다.

제자들은 □그 여자를 빨리 치료하여 보내소서 그녀 때문에 우리가 고통스럽고 부끄럽습니다.□라고 말하고 있습니다. 그러나 예수님은 계속해서 그 여인의 믿음을 시험하고 있는 것입니다. 냉대하고 거절하면서 이 여인이 어느 정도의 믿음을 가지고 있는가 예수님이 시험하고 있는 것입니다. 그 여인은 □주께서 축복해주지 아니하시면 나는 결단코 주를 떠나지 않겠나이다.□ 이런 간절한 마음으로 주님 앞에 매달려 있습니다. 주님의 자비의 오른손을 붙잡고 주께 매달려 있습니다. □주님 자비를 베푸소서. 긍휼히 여기소서. 나에게 은혜를 베푸소서. 주께서 나를 도와주소서.□ 이렇게 부르짖고 있는 것입니다.

그 여인은 분명히 자기가 이방 여인인 것을 알고 있습니다. 이방 여인으로서 이스라엘 집에 소속된 자가 아닐지라도 주께서는 능히 자기를 도우실 수 있다고 확신한 것입니다.

당시에 제자들이나 유대인들의 사고에서는 하나님은 유대인의 하나님이요, 선민의 하나님이요, 자기들만 돌보시는 하나님이지 이방인들은 개처럼 취급한다고 생각했습니다. 그런데 이 여인은 철저하게 주님은 우리의 주님이시고 우리를 도우시는 주님으로 고백하고 있습니다. 어떻게 이 여인이 이런 믿음을 가졌는지는 알 수 없습니다.

당시에 예수님께서 칭찬한 가버나움의 백부장의 믿음이 있습니다. 가버나움의 백부장의 하인이 중풍이 들어서 집에 누워있는데 그 백부장이 주님께 나아와서 주께 간청합니다. □주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 고쳐주소서□ 그때 예수님께서 □내가 가서 고쳐 주리라□ 말씀하셨습니다. 그러니까 그 백부장이 하는 말이 □주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다 나도 남의 수하에 있는 사람이요 내 아래도 군사가 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나이다□라고 말했습니다. 이때 예수님께서 가버나움의 백부장의 믿음을 보시고 □내가 진실로 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나 보지 못하였노라□ 하고 백부장의 믿음을 칭찬했습니다.

당시에 백부장은 로마의 장교로서 유대 땅에 와 있었기 때문에 예수님에 대한 소문을 많이 들었고 또 보기도 했을 것입니다. 그런데 가나안 이방 여인은 예수님을 본 일도 없고, 만난 일도 없습니다. 그럼에도 불구하고 예수님에 대해서 신앙고백이 정확했습니다. 여기에 예수님은 감탄하고 있는 것입니다.

우리가 하나님 앞에 설 때에 우리가 고백할 수 있는 말 가운데 □주여, 나를 불쌍히 여기소서.□ 이것은 자비의 주님을 향한 고백입니다.

소경 거지 바디매오가 여리고 성에 있다가 나사렛 예수가 지나간다는 말을 듣고 그쪽을 향해서 □다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서.□ 하고 소리치면서 달려갔습니다. 그때 많은 사람들이 □조용히 하라□고 꾸짖었습니다. 그러나 바디매오는 거기에 아랑곳하지 않고 더 큰 소리로 □다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서□ 하고 소리쳤습니다. 그때 예수님께서 □네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐?□ 하고 물으셨습니다.   바디매오는 얼른 □선생님이여 보기를 원하나이다.□라고 대답했습니다. 그때 예수님께서 □네 믿음이 너를 구원하였느니라□라고 말씀하셨습니다. 불쌍히 여겨달라는 그의 애절한 소원을 주님은 들어주었던 것입니다.

오늘 우리에게 필요한 믿음은 주님의 자비를 구하는 믿음이어야 됩니다. 주님께서는 사랑의 하나님이시오, 긍휼의 하나님이시기 때문에 나에게 어떠한 은혜도 베푸신다는 사실을 확신해야 됩니다. 그래서 우리는 □주여, 나를 불쌍히 여기소서.□ 하고 긍휼하심을 구해야 합니다.

우리는 예수님을 누구에게나 자비를 베푸시는 은혜의 하나님으로 믿어야 합니다. 이 여인은 예수님이 이스라엘과 이방인 모두의 하나님으로 오셨음을 고백하고 있습니다. 이것은 당시에 이방인으로서는 엄청난 신앙이었습니다.

오늘 우리는 □주여, 나를 도우소서.□ 이 고백을 가지고 언제나 우리는 주님으로부터 도움을 받아야 됩니다. 이방 여인은 주님을 향해서 신앙고백이 하늘에 이르렀고, 또 하나 예수님을 전 우주의 하나님으로, 사랑의 하나님으로, 긍휼의 하나님으로, 이방인인 우리까지도 도우시는 하나님으로 고백하고 있습니다.

셋째, 예수님을 생명의 떡으로 믿었습니다.

예수님은 도와달라는 여인에게 인간적인 수모를 주고 있습니다. □자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라□

유대인들은 이방인들을 개처럼 취급했습니다. 아마 예수님은 이때 유대인의 일반적인 관습대로 말씀하신 것 같습니다. 그때 여인은 □주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다□ 이렇게 고백을 했습니다.

예수님 말씀을 들으면서 이 여인은 얼마든지 오해할 수도 있고, 불평할 수도 있고, 더 나아가서 어떻게 그럴 수 있느냐고 항의할 수도 있습니다. 그런데 □주여 옳소이다□라고 말합니다. 여기에서 그는 또 하나의 신앙고백을 하는데 주님을 전적으로 선하신 분으로, 옳으신 분으로, 의로우신 분으로 고백하고 있습니다. 자기를 개처럼 취급해도 □주님은 옳습니다.□라고 고백하고 있습니다. 이것은 겸손 이상의 고백입니다. □전적으로 주님의 하시는 일은 옳습니다. 나는 주님께서 하시는 일에 대하여 아무 이의가 없습니다.□ 이렇게 말하고 있습니다.

□주여, 옳소이다□ 이 말은 □지금까지 나에게 섭리하시고 나를 인도하신 하나님의 모든 일은 선하십니다. 나는 개입니다. 자녀의 떡을 취할 권리가 없습니다.□ 그런 뜻입니다.

우리가 이 말씀을 다윗에게 적용한다면 다윗이 □나는 벌레요 사람이 아니라□(시 22:6)라고 말한 것처럼 □너는 사람이 아니고 벌레다□ 할 때 다윗이 □주여 옳습니다.□라고 하는 말입니다. 바울이 □나는 사도 중에 지극히 작은 자라 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라□(고전 15:9) 말한 것처럼 □너는 지극히 못난 자다 사도라 할 수 없는 자다□ 할 때 바울이 □주여 옳소이다□라고 고백하는 것과 같습니다.

우리는 현재 자기가 살아온 생을 보면서 하나님 앞에서 □주여 옳소이다. 내가 이렇게 된 것은 주님의 뜻이옵니다.□라고 고백할 수 있는 믿음을 가져야 됩니다.

□주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다□ 하는 여인의 고백 속에서 우리는 위대한 신앙을 찾아낼 수 있습니다. 예수님이 이 여자의 대답을 듣고 깜짝 놀란 것은 이 여자가 □부스러기의 은혜만 받아도 내 딸의 병을 고칠 수 있습니다□ 라고 고백한 것입니다. 이 여인은 떡과 부스러기를 정확하게 구분했습니다. 이 여인은 자기 딸의 병을 고치는 것은 부스러기 은혜요, 진짜 은혜는 주인의 생명의 떡인 것을 알았습니다.

우리가 신앙생활 하면서 일반 은총과 특수 은총이 있는데 특수 은총은 우리가 죄에서 구원받는 것이고, 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 일반 은총은 세상 사람들과 똑같이 받는 은혜인데 병 고치고, 출세하고, 사업하고, 이 세상에서 잘되는 것은 다 일반 은총입니다. 이것은 우리만 받는 것이 아니고 세상 사람들도 똑같이 받는 것입니다. 이 여인은 주인의 상에서 떨어지는 부스러기만 가져도 넉넉히 인생의 문제를 해결할 수 있다고 고백하고 있습니다. □부스러기만 가져도 내 딸의 흉악한 귀신이 나갈 수 있습니다. 제가 생명의 떡은 먹지 못할지라도 부스러기라도 얻어먹기를 원합니다.□ 이렇게 부르짖고 있습니다.

예수를 믿으면서 진짜 예수님에게서 얻어 먹어야 할 떡은 제쳐놓고 부스러기만 먹으려는 사람들이 많이 있습니다. 부스러기는 개나, 걸인들이 얻어먹는 것입니다. 떡은 자녀들이 먹는 것입니다. 그런데 우리가 하나님의 자녀가 되어가지고 떡은 안먹고 부스러기만 먹으려고 하니까 항상 기갈 상태에 있습니다.

부잣집 아이와 가난한 집 아이의 차이가 있습니다. 저는 어렸을 때 가난한 집에서 태어나서 그런지 아무리 먹어도 배가 채워지지 않았습니다. 부잣집 아이들은 같이 앉아서 먹어도 더 먹는 것도 없는데 언제나 여유가 있고 우리는 아무리 먹어도 항상 허기졌습니다. 집안에 여유가 없었기 때문입니다.

인생을 살아가면서 부스러기 먹는 사람이 있고 떡을 먹는 사람이 있는데 자녀들은 진짜 떡을 먹고 지나가는 나그네나 걸인들이나 짐승들은 부스러기를 먹습니다. 그러니까 아무리 먹어도 만족이 없습니다.

이와같이 오늘날 예수 믿는 사람들은 하나님의 자녀이기 때문에 여기에 와서 예수님의 생명의 떡으로 만족할 수 있습니다. 이 떡으로 만족하지 못하는 세상 사람들, 또 그 은혜를 받지 못한 교인들은 항상 부스러기를 가지고 배를 채우려고 합니다. 마치 이 세상을 수없이 헤매도 허기진 상태로 한번도 자기 얼굴에 환한 만족을 느끼지 못한채 굶주린 사람처럼 헤매고 있습니다. 출세해도 그것으로 만족하지 못하고, 부자가 되어도 그 재산으로 마음에 위로를 얻지 못하고, 이 땅에서 그 어떤 명예를 가져도 그것으로 자기 마음을 채우지 못합니다. 그래서 유명한 파스칼은 □인간의 마음 한 중앙에 하나님은 공백을 두셨다. 그 마음의 중앙에 하나님이 좌정하기까지는 인간은 그 어떤 것으로도 그 공백을 채울 수 없다.□라고 말했습니다.

하나님의 생명의 떡으로만 우리의 심령을 채울 수 있습니다. 그런데 그 떡으로 만족하지 못한 사람은 이 세상의 어떤 것을 가져도 부스러기를 먹는 사람과 똑같은 것입니다. 이 여인은 벌써 그것을 알았습니다. □내 딸의 병은 부스러기만 가져도 고칠 수 있습니다.□ 이 여인은 부스러기 은혜만 찾는 것이 아니고 자녀의 떡을 먹어야 되겠다는 고백까지 담고 있습니다.

□자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라□라고 할 때 □주여 옳소이다마는 개들도 제 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다□ 라고 말한 것은 □내가 개처럼 취급을 받고 개처럼 되어도 주인의 떡 부스러기라도 먹는 개가 되기를 원합니다.□ 이 고백을 담은 것입니다.

다윗이 시편에서 □주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 거함보다 내 하나님 문지기로 있는 것이 좋사오니□(시 84:10)라고 고백한대로 □내가 회사에 가서 높은 자리에 앉아서 있는 것보다 여기에 와서 은혜받는 이 자리가 더 좋습니다.□ 하는 고백입니다. 하나님의 말씀의 떡으로 배부르시기 바랍니다. 이 은혜로 만족하시기 바랍니다.

하나님께서 우리에게 먹이려고 하는 떡은 바로 생명의 떡이며, 자녀들에게 주려고 하는 떡은 하늘의 양식입니다. 이것이 바로 우리에게 주시는 진리의 떡인데 예수님께서 말씀하십니다. □내가 곧 생명의 뜻이요 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라□(요 6:35)

황소는 여물을 먹으면서도 사자가 짐승을 잡아서 고기를 뜯어먹는 것을 보고 눈 흘기지 않습니다. □나는 주인의 것으로 만족한다□는 것입니다. 주인집 창공을 나는 비둘기가 콩을 먹으면서 독수리가 창공을 날으면서 새들을 잡아서 고기를 먹어도 전혀 거기에 불만하지 않습니다. 자기는 콩으로 만족하고 있습니다. 하늘 양식으로 만족하시고 배부르시기 바랍니다.

넷째, 그의 믿음은 풍성한 은혜를 입었습니다.

떡과 부스러기를 구별할 줄 아는 믿음, 여기에서 예수님께서는 그 여인에게 □네 믿음이 크다□라고 칭찬했던 것입니다. 부스러기는 떡에서 떨어지는 양식입니다. 이제 우리는 생명의 떡을 먹으면서 부스러기로 배를 채우려고 해서는 안됩니다. 이 땅의 그 어떤 것으로도 우리는 만족할 수 없습니다. 우리는 하나님께서 주시는 신령한 떡을 먹고 그것으로 만족할 때 이 세상의 그 어떤 것도 만족할 수가 있는 것입니다.

우리가 큰 믿음을 갖게 될 때 내 생에 몇 가지 문제가 해결됩니다. 첫째로, 내 존재가 크게 됩니다. 여인은 믿음 때문에 자기 딸의 흉악한 귀신이 물러갈 뿐만 아니라 자기 존재가 개같은 이방인에게서 하나님의 자녀로, 부스러기를 먹는 자리에서 생명의 떡을 먹는 하나님의 자녀로 바꾸어지는 축복을 받은 것입니다.

둘째로, 지금까지 예수님은 자기 자신을 숨겼지만 이제는 여인에게 자신을 드러냅니다. □여자야, 내가 바로 네가 말한 예수다. 내가 생명의 떡이다. 너는 개처럼 부스러기를 먹는 이방 여인이 아니라 나와 함께 생명의 떡을 먹는 하나님의 딸이요, 나와 함께 사는 하나님의 사람이다.□

우리는 자기 존재를 한없이 키워가야 됩니다. 큰 믿음은 다른 것이 아닙니다. 자기 자신을 천한 자리에서 높은 자리로, 멸시받는 자리에서 영광스러운 자리로, 불행한 자리에서 행복한 자리로 바꾸어놓는 것입니다.

사랑하는 성도들이 금년 1년동안 믿음으로 큰 사람 되어 사시기 바랍니다.