2000년 7월 9일(교정본)

하나님의  시험

창세기 22:1-2

사람이 일생동안 삶의 전 과정을 시험의 연속이라고 할 수 있습니다. 어린시절 초등학교로부터 공부는 곧 시험치는 연습이라고 할 수 있습니다. 시험을 통과하여 진학하게 되고 또한 인격은 성장하고 발전시킵니다. 대학 진학은 그 시험이 어렵고 관문이 좁아서 통과하기가 힘이 듭니다.  높은 학문의 영예로운 정상에 오르기 위해, 학위를 취득하기 위해 목숨을 거는 사람도 있습니다. 좋은 성적으로 영광스런 명예도 얻고 출세도 합니다.

그러나 이러한 모든 시험은 성공하는데 도움이 되고 자랑이 되지만 그 시험으로 역사에 기념할만한 사건은 이루지 못합니다. 이 모든 시험은 사람에 의하여 치우러지고 사람에 의하여 평가되어집니다.

오늘날 많은 사람들이 학교의 시험 성적에 울기도 하고 웃기도 하지만 이것으로 사람의 운명이 결정되는 것은 아닙니다. 사람에게 평가되는 모든 시험은 교수가 가르쳐 준 지식을 인정받는 것에 불과합니다.

시험 가운데 최고의 시험은 하나님의 시험입니다. 하나님의 시험은 기념할만한 시험이며 하늘과 땅을 진동시킬 수 있는 시험입니다. 이 시험은 아무나 치르지 못합니다. 특별한 사람만 치를 수 있는 시험입니다. 이 시험은 하나님의 학교에 입학한 믿음의 사람들에게만 치르는 값비싼 시험입니다.

시험에는 세 가지 조건이 있습니다. 시험관이 있습니다. 시험 문제가 있고 시험 장소가 있습니다. 시험관을 알아야 그분의 뜻을 압니다. 시험 문제를 잘 알아야 합니다. 그리고 지시한 장소를 알아야 합니다.

아브라함에게도 시험 조건이 있었습니다. 첫째, 하나님이 시험관이요, 둘째는 시험 문제는 아들 이삭을 번제로 드리는 것이요, 셋째, 하나님이 지시한 모리아 산으로 가서 치르는 시험입니다.

□그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 가로되 내가 여기 있나이다□(창 22:1)

여기에서 시험하다(Tempt)는 아브라함의 충성에 대한 최고의 테스트를 해 보려는 것입니다. 마치 사람이 쇠를 자기 목적에 사용하기 전에 그 쇠가 견디어 내어야 할 중압과 팽력을 이겨낼 수 있는지 검사하는 것과 꼭 같습니다. 그래서 사람도 하나님께서 자기 목적에 사용하시기 전에 먼저 검사를 받지 않으면 안됩니다. 유대인들은 다음과 같은 교훈을 가지고 있습니다.

□거룩한 자, 그 이름이 복되신 자는 사람으로 하여금 먼저 시험을 하시고 속속히 조사하실 때까지는 그 사람의 지위를 높이시지 아니하신다. 그릭 그가 시험을 이기면 그를 높은 지위에 올리신다.□

우리를 좋게 하려는 의미를 가지고 있다는 것은 우리를 약하레 만들려는 의미가 있는 것이 아니라 시련을 통하여 더 강하고 품위있고 더 순수하게 드러나도록 하려는 의미가 있는 것입니다. 이 시험은 인간에게 오는 벌이 아니라 영광입니다. 그것은 하나님이 쓰시기 원하시는 자가 되게 하는 검사입니다.

하나님은 아브라함을 시험하시려고 부르셨습니다. 아브라함은 하나님 면전에서 시험을 치른 영예를 얻었고 아브라함은 하나님의 시험으로 인정을 받아 축복의 조상이 되었습니다.

하나님은 왜 아브라함을 시험하셨습니까? 하나님은 아브라함에게 복 주시려고 시험하셨습니다.

첫째, 하나님의 시험을 치는 아브라함

일반적으로 시험은 점수로 받습니다. 점수를 많이 받는 것이 좋습니다. 그러나 그 점수가 복은 아닙니다. 학교에서 점수를 많이 받고도 실패한 사람도 있고 학교에서 교수님들에게 인정받지 못했어도 성공한 사람도 있습니다.

아브라함은 학교에서 학문을 배운 사람이 아닙니다. 그에게는 능력이나 지혜가 있지 않습니다. 오직 한 가지 하나님의 시험을 치르는 사람이 되었습니다. 그것은 복의 근원이 되는 데 있었습니다. 아브라함은 복의 근원 되는 믿음을 알았습니다.

창세기 12장 1-2절에서 말씀해 주십니다. □여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라□

아브라함을 복의 근원이 되도록 하신 것입니다. 참으로 놀라운 시험입니다. 이보다 더 복된 시험은 없습니다. 복의 근원은 후손들에게 복을 물려주는 조상이 된다는 것이요, 만민에게 미칠 복을 예언한 것입니다. 이 세상 모든 사람이 자기와 자기 가족들이나 복 받으려고 할 뿐 세상 만민들의 복을 생각하는 사람이 없습니다. 그런데 하나님은 아브라함에게 □너는 복의 근원이 되라□고 말씀하십니다.

□복의 근원이 되라□는 말은 아브라함이 복의 근원이 된다는 말이 아니라 아브라함 믿음속에 복의 근원이 들어있다는 것입니다. 복의 근원은 만민의 구주 예수님이십니다. 우리는 예수님을 가리켜서 복받은 예수라고 믿습니다. 만약에 우리가 믿는 예수님이 복이 없다고 한다면 우리가 무엇 때문에 믿겠습니까 예수님이 복이 있기 때문에 우리는 그 예수를 믿으므로 우리는 복있는 사람이 되는 것입니다.

우리는 복받은 사람과 함께 살아야 내가 복있는 사람이요, 복받은 사람과 동업을 해야 복있는 사업이 되고, 복받은 사람을 만나야 그곳이 복있는 자리가 됩니다. 복없는 사람 만나면 나도 망합니다.

우리가 복있는 사람을 알아야 되고, 만나야 되고, 찾아야 됩니다. 그가 우리가 믿는 예수님입니다. 우리는 예수님을 내 안에 모시고 예수님과 함께 살므로 복있는 사람이 되고, 내가 복있는 예수님과 함께 일하므로 복있는 사업이 되고, 예수와 동행하므로 내가 복있는 사람이 됩니다. 그러므로 복받은 예수를 알고 믿고 교제하고 따르는 사람에게 복이 있는 것입니다.

아브라함은 복있는 예수를 믿음으로 말미암아 복의 근원이 되리라 약속 받은 것입니다. 이것이 바로 위대한 믿음인 것입니다. 아브라함의 복은 믿음입니다. 그 믿음은 예수를 믿은 것입니다. 이런 복을 받게 하기 위해서 하나님께서는 아브라함을 시험하셨습니다.

예수님은 아브라함의 믿음을 인정하셨습니다. 요한복음 8장 5절을 보십시오. □너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라□(요 8:56)

여기 □나의 때□는 예수님의 십자가의 죽음과 부활의 때입니다.

둘째, 자신을 번제로 드려라

창세기 22장 2절을 읽읍시다. □여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라□

하나님은 아브라함을 믿음의 조상으로 세우기 위해 힘들고 어려운 시험을 치릅니다. 그 시험 문제는 사랑하는 아들을 번제로 드리는 것입니다. □네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 번제로 드리라□

□번제□는 흠없는 소나, 양이나, 비둘기를 잡아서 가죽을 벗기고 각을 떠서 단 위에 있는 나무 위에 벌여놓고 내장과 정쟁이도 물로 씻어서 단 위에 불살라 향기로운 냄새로 여호와께 드리는 제사입니다.

하나님께서 아브라함에게 이삭을 번제로 드리라고 한 것은 특별하신 은혜였습니다.

첫째, 번제는 자원하여 하나님께 드리는 제사입니다.

번제의 특징은 스스로 자원해서 드리는 제사입니다. 번제는 강요가 아닌 자원해서 드려지는 제사입니다. 하나님은 자원하여 드리는 제사를 기뻐하십니다. 아브라함은 자원하여 아들 이삭을 번제로 드리고 있습니다.

둘째, 번제는 자신이 제물임을 인식하는 제사입니다.

제물로 드려진 소나 양을 잡기 전에 그 머리에 안수합니다. 제물을 잡기 전에 그 제물에게 안수하는 것은 자신의 죄를 제물에게 대신 지우는 것입니다. 그래서 안수한 사람의 죄를 대신하여 제물이 죽습니다. 이삭은 자기 스스로 번제할 양으로 장작 위에 결박 당하고 있습니다. 이것은 우리 죄를 대신 짊어지고 제물이 되신 예수 그리스도의 놀라운 모습을 모형으로 상징하는 것입니다. 제물이 죽은 다음에는 그 피가 뿌려져야 합니다.

셋째, 번제는 완전히 불살라집니다.

번제로 드려진 제물은 그 전부를 불로 태웠습니다. 제물의 전부를 불사른다는 것은 완전한 바쳐짐을 의미합니다. 번제물은 남겨놓은 부분이 하나도 없이 모두 하나님께 드려졌습니다.

번제는 예수님의 십자가의 죽음으로 하나님께 드려지는 온전한 헌신을 보여주고 있습니다. 아브라함은 자기 아들 이삭을 번제로 드리면서 그는 예수 그리스도의 십자가의 희생을 믿음으로 알았고 우리의 구주 되시는 예수 그리스도의 온전하신 희생으로 우리가 죄사함과 의로움의 복을 받을 것을 아셨습니다.

아브라함은 모리아 산에서 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활을 믿은 최초의 사람이요, 이것이 바로 복의 근원임을 믿은 첫 사람입니다. 아브라함은 복받은 예수를 믿은 조상입니다. 예수님은 인류에게 대표로 복을 받으신 분이요, 그 복을 우리에게 주시려고 하십니다. 그 복을 별세의 복이라 말할 수 있습니다.

예수님은 십자가에 죽으므로 복있는 분이 되었고 또 부활하시므로 복있는 분이 되었습니다. 그래서 예수님의 십자가의 죽음과 부활이 예수님의 복인데 그 복을 내가 받을 때 내가 복있는 사람이 되는 것입니다. 예수의 죽음과 부활이 내게 이루어질 때 나는 복있는 사람이 되는 것입니다.

하나님께서 아브라함에게 □네 아들 사랑하는 독자 이삭을 모리아 산에 가서 번제로 드리라 한 것은 제물을 불태워 향기를 하나님께 올리라□는 뜻입니다. 이것은 청천벽력같은 말이었습니다. 이 말은 □너도 번제가 되라□는 말입니다.

사랑하는 아들이 번제가 된다면 아버지도 번제가 되는 것입니다. 번제는 하나님을 위한 제물이 되는 것입니다. 그런데 아브라함은 사랑하는 아들 이삭을 번제로 드리라는 하나님의 말씀에 한번도 이의를 달지 아니하고 □아멘□으로 대답합니다. □주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다□ 하는 심정으로 그 아들을 나귀에 태우고 장작을 싣고 사환들과 함께 모리아 산으로 올라갑니다.

모리아 산으로 올라가서 단 위에 나무를 놓고 아들 이삭을 결박시키고 그 목에 칼을 꽂으려고 할 때 여호와께서 □아브라함아 아브라함아 네 아들 이삭을 손대지 말라 네가 하나님 경외하는 줄을 내가 알았노라□라고 말씀하셨습니다.

하나님께서 인정했다는 것입니다. 아브라함의 별세의 신앙을 인정한 것입니다. 거기에서 아브라함이 하나님의 시험 점수를 얻은 것입니다.

하나님의 점수를 얻은 사람

우리는 학교에서 시험 점수를 잘 받아야 합니다. 시험 점수는 그 실력을 인정받는 것입니다. 그래서 시험 점수를 잘 받으면 좋습니다. 그러나 우리는 하나님의 점수를 잘 받아야 합니다.

제가 신학교에 다니던 어느날 시험을 치는데 성령께서 감동하셨습니다. □종아, 너 무슨 시험을 치느냐?□  □신학 시험이옵니다.□  □그 시험을 나한테 치고 하나님의 점수를 따라□ 그런 감동이 와요. 그래서 시험지를 덮고 잠시 명상에 잠겼습니다. 그때 교수님이 가까이 와서 □이군 다 썼나?□ 하고 물었습니다. 그때 저는 □다 썼습니다.□ 대답하였습니다. 교수님은 평소 실력없는 나를 알고 있었기에 신기한 표정을 하는 것 같았습니다. 저는 그때부터 하나님의 점수에 대한 강한 감동이 언제나 나를 사로잡고 있습니다.

그 시간 하나님의 시험의 신비를 알았습니다. 하나님의 시험 점수는 자기를 죽이는 별세에 있음을 알았기에 그 점수를 얻으려고 달려가고 있습니다. 예수 그리스도의 십자가를 바라볼 때마다 시험을 치는 것입니다.

예수님은 십자가의 죽음으로 하나님의 시험을 치셨습니다. 예수님은 십자가에서 하나님의 점수를 얻으셨습니다. 십자가의 죽음과 부활은 하나님의 시험이며 여기서 점수를 얻으면 복받은 그리스도인이요, 내 이웃과 후손에게 복을 물려주는 복의 근원이 됩니다.

사도 바울은 이것을 알고 고백했습니다. □내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라□

우리들의 자녀들이 어느 대학을 나왔느냐? 점수 많이 맞는 것 좋습니다. 그러나 그 위에 하나님의 점수가 있는가 살펴야 합니다. 하나님의 점수를 맞지 못하면 축복의 사람은 되지 못합니다.

우리가 정치, 경제, 사회, 문화 모든 영역에서 자기를 별세시켜 일할 때 하늘이 □내가 너를 이 역사 속에 복의 근원으로 세웠다□라고 말할 것입니다. 이 민족 역사를 살펴보십시오. 이순신, 안중근, 유관순 그들이 학교에서 점수를 많이 받은 사람입니다. 그들은 하늘의 점수를 얻었습니다. 별세의 점수를 얻었던 것입니다. 그래서 지금도 역사의 주인으로 되어 있는 것입니다.

이천년 교회사를 빛내고 있는 성자들, 선교사들 그리고 순교자들이 무슨 실력으로 그런 인물이 되었습니까? 베드로가 이천년 교회사에서 우뚝솟은 영적 지도자가 되어 있습니다. 그것은 예수님에게서 별세를 배운 제자가 되었기 때문입니다.

중세기 성자 프렌체스코가 어디서 무슨 공부를 했습니까? 그가 나온 학교는 알 수 없습니다. 그러나 예수님의 별세 학교에서 항상 별세의 시험을 쳤고 별세의 점수를 얻었기 때문입니다.

한국 교회사에서 세월이 흐를수록 흠모하고 존경하는 주기철, 손양원 목사님이 무슨 신학적 학위나 저서가 있습니까 설교집 한권도 제대로 남은 것이 없습니다. 그럼에도 우리에게 큰 인물로 우러러 보는 것은 우리가 알지 못한 신학이 있었고 학위가 있어 빛나고 있습니다. 그것이 바로 별세 학위입니다. 그들은 하나님의 시험에서 별세의 점수를 얻었기 때문입니다.

성경에서 가장 위대한 그리스도인의 표상으로 삼고 있는 사람이 누구입니까? 그가 스데반입니다. 스데반은 성도의 표상입니다. 그는 우리 주 예수님이 가장 사랑한 사람입니다. 천국에서 스데반을 맞이할 때 보좌에서 일어섰습니다. 그것은 스데반이 예수님에게서 가장 인정을 받은 것이요, 예수님의 점수를 받았기 때문입니다. 스데반이 죽을 때 예수님의 별세를 보여주었기 때문입니다.

오늘날 교회에서 스데반을 찾고 있습니다. 스데반 장로, 스데반 권사, 스데반 집사, 스데반 구역장, 스데반 교사가 되십시오.

셋째, 하나님의 시험 장소는 모리아 산입니다.

□여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산...□(창 22:2), □내가 네게 지시할 땅으로 가라□(창 12:1)라고 지시할 땅을 지적하셨습니다.

여기서 아브라함은 예배를 죽고 사는 별세로 고백하므로 예배에 대한 최상의 의미를 살려냈습니다. 아브라함은 번제를 경배로 고백했고 모리아 산을 경배의 장소로 인정했습니다. 그러므로 성도는 예배시간에 별세를 고백할 때 □나는 예수님과 함께 죽는다. 그리고 예수로 살아 돌아간다□는 놀라운 체험이 살아있는 예배가 됩니다. 찬송, 기도, 말씀, 헌금, 모든 고백이 다 자기 죽음과 삶을 이루는 별세의 사건이 되어야 합니다.

모리아 산은 별세를 알려준 신비의 땅입니다. 아브라함이 이삭을 데리고 모리아 산에 가듯 하나님께서 예수님을 데리고 갈보리 산으로 갑니다. 이삭이 등에 장작을 짊어지고 모리아 산에 가듯 예수님의 등에 십자가를 지고 갈보리 산으로 갑니다. 모리아 산에서 이삭이 자기가 지고 간 장작더미 위에 결박 당하듯 갈보리 산에서 예수님께서 지고 간 십자가 위에 결박당합니다. 이삭을 죽이려 할 때 하나님께서 살려놓듯이 예수님이 십자가에 죽고 부활했습니다. □네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리라□ 약속받은 아브라함에게 드디어 하나님께서는 예수를 통해 천하 만민이 복을 받는 은혜를 입게 하셨습니다.

하나님께서 아브라함에게 □이것이 하나님의 시험이다.□라는 것을 구체적으로 보여준 것같이 예수님은 골고다 언덕의 십자가에서 하나님의 시험을 치셨습니다. 예수님께서 말씀하십니다. □나와 함께 하나님의 시험의 점수를 얻기 원하거든 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따라 오너라□

저는 신학교를 졸업하고 시골로 갔습니다. 학위공부를 하려고 외국을 간 일이 없습니다. 그러므로 공부한 것이 없는 사람으로 생각하는 사람들이 있습니다. 그 말이 맞습니다. 그러나 저는 하나님의 점수를 받으려는데 목표를 두고 달려가고 있습니다. 저는 신학교를 졸업하면서 사은회 석상에서 한 말을 잊지 않습니다. □나는 하나님의 학교에 입학했고 하나님을 배우고 하나님의 시험에서 점수를 얻으려 했고 이제 하나님의 학교를 떠납니다. 오라는 곳은 없어도 복음 들고 갈 곳은 많아 교문을 떠납니다.□라고 할 대 문익환 목사님께서 내 등을 치면서 □이군은 정말로 신학교를 졸업하네□라고 하셨습니다.

학교에서 모든 시험은 교수에게 칩니다. 그러나 그것이 내 운명을 결정하는 것은 아닙니다. 교수가 인정한다고 되는 것은 아닙니다.

학교에서 일등으로 졸업하는 학생들이 있습니다. 그들은 교수님들의 칭찬을 많이 받습니다. 그러나 졸업한 후에 계속 성장하지 못하는 분들이 있습니다. 그것은 학교에서 교수 공부를 하였으나 하나님의 공부를 않기 때문입니다. 하나님의 사람들은 하나님의 공부를 해서 하나님의 시험을 치고 하나님의 점수를 얻어야 된다는 사실을 기억해야 합니다.

하나님의 공부, 하나님의 시험 점수는 내가 죽어 예수로 사는 것이 시험 점수입니다. 이 점수가 나올 때 역사가 인정하는 사람이 됩니다. 하나님의 시험에 인정받는 점수를 받는다는 것은 최고의 축복입니다. 여기에서 복의 근원이 되는 신비를 알게 됩니다.

하나님이 우리에게 무엇을 확인하고 있겠습니까 내가 예수를 믿은 후에 내 속에 믿음이 있는가 없는가 무엇으로 확인하시겠습니까 우리 한 사람 한 사람을 통해서 주님께서 무엇을 찾아내려고 하시겠습니까 가정생활 속에서, 직장에서, 만남을 통해서 우리에게 있는 진실이 무엇이며 거짓이 무엇일까요? 진실은 우리가 하나님 앞에서 별세한 것만이 진실입니다. 주님과 나와의 관계 속에서 얼마나 주님 십자가의 죽음과 부활을 내 속에 담아 이 순간을 그리스도와 통하는 시간으로 만들고 있느냐 하는 것이 진실이라는 것을 알았습니다.

주님께서는 우리에게서 한가지를 기대하고 찾고 계십니다. '내가 십자가의 죽음과 부활을 네게서 찾기를 원하노라, 네 가슴 속에서 이 보화를 찾아내기를 원하노라'

하나님은 위대한 믿음의 선진들에게서 이것을 찾아내기를 원하셨습니다. 그래서 □누구의 가슴 속에서, 누구의 생각 속에서, 누구의 삶 속에서, 누구의 마음 속에서 찾아낼까□ 하고 주님께서 수많은 사람들에게 관심을 가지시고 살피시다가 어쩌다가 하나씩 만나면 그 사람을 통해서 하나님의 역사를 이루어갔던 것입니다.

지금도 하나님은 사람을 찾고 계십니다. 일류 대학이나 명문대학의 석학을 찾는 것이 아니라 하나님의 시험에서 별세 점수를 받을 사람을 찾고 있습니다. 별세 점수를 받은 성도가 있을 때 새 역사가 창조되기 때문입니다.

사랑하는 성도 여러분, 오늘 이 예배가 하나님의 시험을 치르는 시간이요, 나를 번제물로 죽여서 드리는 별세의 산 제물이요, 살아있는 성전이 되시기 바랍니다.