민족을 살리는 통일

에스겔 37:1-14

1989년 3월 26일 늦봄 문익환 목사님은 평양에 다녀와서 이런 글을 남겼습니다.

꿈만 같던 통일이 눈앞에 성큼 다가섰습니다.

민족사의 새 지평이 열려오고 있습니다.

원수가 되어 살아오던 우리가 한 겨레로 다시 태어날

새 날이 동터오고 있습니다.

끊겼던 조국의 허리 다시 이어지고

잘렸던 국토의 핏줄 다시 통할

새 날이 밝아오고 있습니다.

그는 숱한 시련과 고난 속에서도 평화통일을 위한 하나님의 예언자로서 일관되게 전진해 갔던 것입니다. 이 일로 말미암아 그는 감옥에서 민족 평화의 사도로서 순교자의 삶을 살아야 했던 것입니다.

10년의 세월이 흐른 후 우리는 남북 정상이 만나는 감격을 눈으로 보았고 전 세계에 신선한 충격을 주었습니다. 우리는 55년의 분단의 벽을 헐고 통일의 기운이 이 땀에 감돌고 있습니다.

이스라엘의 통일

하나님은 이스라엘 민족의 분단을 죽음으로, 통일을 생명으로 보았습니다. 이스라엘에게 □생기야 들어가라□는 말은 □이스라엘아 살아나라□라는 뜻입니다. 생기는 살리는 기운이요, 살리는 영입니다.

□생기야 들어가라□ 생기는 히브리어로 □루아흐□(j'Wr)인데 성령을 말합니다. 생기가 없는 사람은 하나님이 없는 사람이요 곧 죽은 사람으로 비유되고 있습니다. 이스라엘은 하나님을 잃어버렸고 남북이 분단되어 서로 싸우다가 나라가 망하고 결국은 바벨론의 포로로 끌려가서 이방 땅에서 죽은 해골같은 백성이 되었습니다.

이스라엘의 분단은 하나님과의 분리를 상징하는 것이요, 이는 곧 죽음을 의미합니다. 그래서 하나님께서는 이스라엘 백성들을 생기 잃은 마른 뼈로 표현했습니다. 포로로 잡혀간 이스라엘 백성들은 오랜 세월이 흐르면서 살 소망이 전혀 없는 마른뼈와 같이 되었습니다. 이러한 백성들에게 하나님께서 생기를 불어서 살리는 말씀과 이스라엘 백성이 통일되는 것을 보여주고 있습니다.

어느날 하나님의 권능이 에스겔에게 임하더니 에스겔을 데리고 골짜기로 가서 그 골짜기에 가득한 뼈를 보여줍니다. 그리고 하나님께서 □인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐□ 하고 묻습니다. 그때 에스겔이 □주 여호와여 주께서 아시나이다□라고 대답합니다. 또 여호와께서 뼈들에게 말씀하시기를 □내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라 너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 두리니 너희가 살리라 또 나를 여호와인 줄 알리라□라고 하셨습니다.

이에 에스겔이 하나님의 말씀을 좇아 선포합니다. □모든 뼈들아 살아나라□ 그때 뼈들이 서로 맞추어지면서 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르고 그 위에 가죽이 덮였습니다. 그러나 그 속에 생기는 없었습니다.

또 하나님께서 에스겔에게 □인자야 너는 생기에게 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라□라고 말씀하셨습니다. 이에 에스겔이 하나님의 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 큰 군대가 되었습니다.

다시 하나님께서 에스겔에게 □인자야 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이라 그들이 이르기를 우리의 뼈들이 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다 하느니라 그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라□라고 말씀하셨습니다.

그러면서 저들에게 이렇게 약속하셨습니다. □그 땅 이스라엘 모든 산에서 그들로 한 나라를 이루어서 한 임금이 모두 다스리게 하리니 그들이 다시는 두 민족이 되지 아니하며 두 나라로 나누이지 아니할지라□(겔 37:22)

이제는 이스라엘 민족이 하나로 통일될 것에 대한 약속입니다. 이스라엘 백성은 바벨론 포로로 끌려가서 무덤 속에 있는 해골들처럼 되었습니다. 그때 하나님께서는 저들을 회개케 하시고 하나님의 은혜를 입어 고국으로 돌아오게 되는데 분열된 민족이 아닌 한 민족이 될 것을 말씀해 주었습니다. 하나님은 분단된 이스라엘 민족을 통일시킬 때 하나님의 생기를 불어 넣으시므로 통일되게 하실 것을 계시해 주셨습니다.

한국 민족의 통일

지금 우리는 이 민족이 통일 되기를 간절히 소원하고 있습니다. 두 나라로 갈라졌다가 하나로 통일을 이룬 나라가 있습니다.

먼저 독일식 통일이 있습니다. 이것은 서독의 경제력이 동독을 흡수한 자본주의 흡수통일입니다. 지금 독일은 흡수 통일로 인해 심한 갈등을 겪고 있습니다.

두 번째는 베트남식 통일이 있습니다. 이것은 공산주의 월맹이 월남을 무력으로 통일한 것입니다. 그들은 민족이 통일은 하였으나 공산 국가가 되어서 지금 가난으로 어려움을 겪고 있습니다.

그렇다면 한국의 통일은 어떻게 이루어져야 할 것이냐? 남한이 북한을 흡수한다든지, 북한이 무력으로 공산국가로 통일시킨다든지, 지도자들끼리 협상해서 통일시키는 것은 안됩니다. 하나님은 이런 식의 통일은 원치 않고 있습니다. 북한은 무력으로 통일하려고 민족 전쟁을 일으켰으나 연합군의 개입으로 저지되었고 한국도 무력으로 통일의 기회가 있었으나 중공군의 개입으로 뜻을 이루지 못했습니다. 아직도 우리는 휴전 상태로 남북의 긴강관계가 계속되고 있습니다. 하나님은 우리 민족의 통일을 하나님의 생기로 통일되기를 원하고 계십니다.

이 민족이 하나님의 생기를 얻었던 때가 8·15 민족 해방입니다. 이것은 전 3천만 민족이 함께 기뻐했습니다. 그 이후에 55년의 세월이 지나 6·13 정상들이 만날 때 7천만 민족이 함께 기뻐했습니다. 전 민족이 함께 기뻐하는 것은 하나님의 생기입니다. 한쪽만 기뻐하고 한쪽은 불행한 것은 하늘이 준 생기가 아닙니다. 마지막 날 전 인류가 함께 기뻐하는 날이 올 것입니다. 그것이 바로 주님의 재림이요, 하나님 나라 왕국의 실현입니다.

예수님의 통일신학

□생기야 사방에서 불어와서 이 사망한 자에게 불어 살게 하라□ 이것은 □성령이 임하면 이스라엘 민족이 살아나고 회복되고 통일이 된다.□는 뜻입니다.

이 말씀은 □그 땅 이스라엘 모든 산에서 그들로 한 나라를 이루어서 한 임금이 모두 다스리게 하리니 그들이 다시는 두 민족이 되지 아니하며 두 나라로 나누이지 아니할 것이라□는 약속을 하고 있는 것입니다.

한 임금이 다스리는 나라가 언제겠습니까? 이것은 에스겔 선지가 환상 중에 하나님의 계시를 받아서 자기 백성들에게 선포하고 있지만 지평 너머 한 임금으로 오실 그리스도, 전 세계를 하나로 이룰 그리스도의 왕국을 보면서 이 말씀을 하고 있습니다.

우리는 민족 통일을 넘어 세계가 하나로 통일이 되는 그 날을 바라보아야 합니다. 우리는 하늘의 생기를 받아야 하나님 나라의 통일을 하게 됩니다.

예수님께서 친히 통일에 대한 말씀을 요한복음 17장에서 하셨습니다. □아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다□(요 17:21-23)

왜 예수님께서 통일이라는 말을 여기 □하나□라는 말로 쓰고 있는가 그것은 원래 세계는 하나님의 뜻 안에서 하나의 세계로 하나님의 뜻대로 움직여지는 하나의 통일된 세계였습니다. 그러나 사탄이 인간의 통일된 마음을 분열시키고 이 세상을 갈등과, 원수를 맺는 분열된 사회로 만들었습니다. 그런데 예수님은 다시 이 세상에 오셔서 십자가에 죽으시고 모든 원수와 화목해서 하나의 통일을 이루는 은혜를 이 땅에 주신 것입니다. 그래서 진정한 통일은 그리스도 안에서 하나 되는 것임을 우리에게 보여주고 있는 것입니다.

예수님께서 간절히 소원한 것은 제자들의 통일된 믿음이었습니다. 많은 믿음이 있습니다. 그러나 성령이 임한 후의 믿음은 달랐습니다. 그 믿음은 통일 믿음이었습니다. 아버지와 아들이 하나 된 것같이 우리는 예수님과 하나 되어야 합니다. 통일된 믿음은 오직 예수로 하나된 믿음입니다.

우리는 통일이라는 의미에서 세 가지를 생각해봐야 됩니다. 통일되는 믿음, 통일되는 사랑, 통일되는 소망을 가져야 합니다.

통일의 믿음

민족을 살리는 통일은 곧 하나님이 주신 믿음으로 통일이 되어야 합니다. 믿음만이 민족을 살리는 생기가 됩니다. 분단의 비극은 서로 믿지 못하는 민족이 된 것입니다. 서로 믿지 못하므로 원수를 맺고 있습니다.

그러므로 우리는 통큰 믿음을 가져야 합니다. 통큰 믿음은 예수님의 믿음이요, 하늘과 땅을 품는 믿음입니다.

우리가 남북의 분단으로 말미암아 잃어버린 가장 큰 비극은 민족의 양심을 마비시킨 것입니다. 물론 우리는 분단 때문에 경제적으로 많은 손실을 입고 있습니다. 민족 갈등으로 인한 사회적인 문제가 있습니다. 이산가족의 아픔이 있습니다. 그러나 가장 큰 비극은 민족의 양심을 마비시킨 것입니다.

이 분단 때문에 우리는 민족 양심을 상실하고 서로 미워하고 죽는 것을 원하고 있습니다. 살인적 악한 마음이 우리 속에 있습니다. 남북한이 서로 망하기를 바라는 살인적 악한 마음을 품고 있습니다. 그래서 분단이 결국은 민족의 양심을 파괴하고 있습니다.

어느 정도로 양심이 파괴되었느냐? 1994년 김일성 주석이 서거했다는 소식이 전해진 다음날 서울 시내 일간지 기자들이 시내 주요 교회를 탐방했습니다. 그때 그들은 교회들이 드린 기도를 듣고 너무 놀랐다고 합니다. □김일성 주석이 죽은 것은 우리 기독교인들의 기도의 응답입니다. 그는 하나님의 심판을 받아 죽었습니다.□

그동안 김일성 주석을 죽으라고 기도했으니 사람 죽으라고 기도했다는 말 아닙니까? 이것은 분단이 목사의 양심까지도 마비시키는 얼마나 무서운 악인가를 보여주는 한 단면입니다. 체제와 이념의 다름으로 양심이 죽은 것입니다.

김일성 주석이 사망했을 때 미국의 대통령은 이렇게 조의를 표했습니다. □미국의 국민을 대신하여 북한 인민에게 심심한 조의를 표한다.□ 라고 했습니다. 그런데 남한은 북한에 조의를 표하지 않았습니다. 만약에 우리 정부가 화해와 협력으로 정상회담 당사자로 인정했던 김일성 주석의 죽음에 조의를 표하고 북한 인민을 위로하는 자세를 보였다면 남북한의 화해와 평화통일이 얼마나 많이 앞당겨졌겠습니까 그런데 조의를 표하기는커녕 전국에 비상 경계령을 내리고 조문 사절단을 파송하자는 교계 지도자들을 용공으로 매도해서 불순분자로 몰아세웠습니다.

우리는 그리스도인으로서 민족을 보고 통일을 생각해야 합니다. 이번 남북 정상회담은 우연한 결과가 아닙니다. 이 일을 위해 세례 요한처럼 길을 열어준 분이 있습니다. 바로 문익환 목사입니다.

1989년 문익환 목사님이 북한에 가서 김일성을 품에 안았다고 일부 기독교인들은 그를 목사가 아니라고 규탄했습니다. 저는 그때 문익환 목사님의 방북을 환영한다는 설교를 했다가 그 일로 굉장한 수난을 겪기도 했습니다.

통일되는 믿음은 별세의 신앙으로만 가능합니다. 원수 된 세상과 하나님을 하나되게 하기 위해서 예수님께서 십자가 상에서 자기를 죽였습니다. 그래서 원수들과 화목하게 하시고 하나로 통일하신 것입니다. 원수된 남북의 모든 문제를 해결하는데 그리스도인이 이 신앙을 가져야 합니다.

우리는 전 세계 인류를 하나로 통일시키는 그리스도의 믿음을 가져야 합니다. 이 믿음 위에서 북한을 봐야 합니다. 그동안 한국교회는 반공 신앙뿐이었습니다. 하나님은 공산주의 하나님도 되십니다. 공산주의도 하나님의 통치 안에 있습니다. 하나님은 자본주의로만 역사하지 않습니다. 그러므로 십자가에서 자기 죽음을 고백하는 별세 신앙이 있어야 합니다. □내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라□

통일의 사랑

민족을 살리는 사랑이 있어야 합니다. 통일의 사랑은 화해를 이루는 통큰 사랑이어야 합니다. 예수님은 평화의 주님이십니다. 그러므로 갈라진 민족과 사람들을 하나로 통일하여 주십니다. □그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라□(엡 2:14-16)

우리가 예수님을 평화의 주님으로 믿는다면 우리는 그 안에서 화목을 이루어야 합니다. 지금 우리는 서로 적대 관계에 있습니다. 서로 사랑하는 마음으로 화해하지 않는 한 평화를 유지할 수 없습니다. 서로 용납하는 화해 정신을 가져야 서로 이해가 됩니다.

우리는 남북이 통일을 이루기를 바란다면 하늘이 준 사랑의 마음이 불어와야 됩니다. 그것이 화해의 시작이 됩니다.

이번 정상회담의 결실은 지속적인 햇볕정책 때문이라고 합니다. 햇볕 정책은 이 동화에 근거하고 있습니다. 어느날 한 신사가 외투를 입고 길을 걸어가고 있었습니다. 그때 햇님과 바람님이 □누가 신사의 외투를 벗길 수 있는가□ 내기를 했습니다. 먼저 바람님이 신사의 옷을 벗기려고 바람을 불기 시작했습니다. 그러나 바람이 세차게 불면 불수록 신사는 외투를 다 더 꽉 여몄습니다. 불다 불다 나중에는 포기를 했습니다. 이번에는 햇님 차례였습니다. 햇님은 구름 속에서 나와 서서히 햇빛을 비추기 시작했습니다. 햇빛이 강하니까 더워서 신사가 외투를 벗었습니다.

이와같이 세계에서 고립된 북한을 인내와 화해의 정신으로, 민족애를 바탕으로 지속적인 북한 돕기 정책을 편 것이 오늘의 결과를 가져온 것입니다.

동토의 나라, 빗장을 꼭꼭 잠그고 세계와 교류하지 아니하고 완전히 폐쇄된 북한 땅에 무기로, 압력으로, 빗장을 열게 했지만 결국에는 열리지 아니하고 비료도 보내고, 쌀도 보내고, 기술도 보내고, 사람도 보내면서 계속 햇빛을 비출 때 그들이 빗장을 열게 되었던 것입니다.

통큰 사랑이 통일의 사랑입니다. 예수 믿는 사람은 통이 커야 합니다. 하늘을 품었으니까요. 원수까지도 품는 마음이 통큰 사랑입니다. 김일성과 김정일을 품에 안아야 합니다. 스데반은 원수까지도 용서했고, 예수님은 십자가에 죽으면서도 □아버지여, 저들은 아지 못하여 그러하오니 저들을 용서하여 주소서.□ 하고 기도했습니다.

통일의 소망

한국 민족의 통일은 하나님의 생기로 통일되어야 합니다. 하나님의 생기를 받은 사람은 하나님을 모신 자요, 하늘을 품은 자입니다.

우리는 통큰 비전을 가져야 합니다. 우리가 통일을 이루어야 된다는 것이 어떤 의미를 담고 있는가? 이것은 예수님께서 승천하시기 전에 제자들이 질문한 것에 대한 예수님의 답변 속에 나와 있습니다. 로마의 식민지로 오랜 고난과 시련을 겪던 이스라엘 나라를 회복하고자 하는 애국심으로 제자들이 예수님께 이런 질문을 합니다. □이스라엘 나라를 회복하심이 어느 때이니까?□  □때와 기한은 묻지 말라 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 너희는 내 나라의 통일이나 민족의 회복을 넘어서서 전 세계의 통일, 그리고 하나의 세계 하나님 나라의 지론을 위해서 국경을 넘는 위대한 사도가 되어야 된다. 내 민족이나 생각하고 내 나라를 생각하는 사람이 아니고 전 세계를 생각하는 사도가 되라□고 말씀하셨습니다.

우리는 이 민족의 분단에서 하나님의 소망을 보아야 합니다. 한국 민족의 통일은 정치적인 문제로 풀어지지 않습니다. 남북 정상들이 모여서 합의한다고 되는 것도 아닙니다. 통일이 정치 문제라면 정치가가 만나서 합의하면 됩니다. 사상 문제라면 사상적으로 합의하면 됩니다. 그러나 지금 우리나라의 통일은 세계 역사상 마지막 하나 남은 유일한 하나님의 계획입니다.

통일은 하나님의 문제입니다. 하나님의 뜻으로 민족 통일을 이루어야 합니다. 교회가 민족의 해방과 통일을 이루는 사명을 다해야 합니다. 우리는 정상이 만나는 회담보다 더 큰 회담이 주 안에서 이루어져야 합니다.

우리는 이 민족을 향하여 대언해야 합니다. 분단으로 말라버린 이 민족의 양심과 정신, 그리고 머리 끝에서부터 발끝까지 병들어버린 이 민족의 가슴 속에 □생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라□고 외쳐야 합니다.

사도 바울은 이렇게 통일의 교훈을 선포했습니다. □그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다□(엡 4:1-6)

□통일□이라는 말을 사전에서 □여럿을 하나로 화합시키는 것□이라고 했습니다. 우리는 국토의 분단이라는 1차원적인 현실을 넘어서서 국토, 사람, 민족, 이념, 정치 권력이 갈라져 다차원적인 구조를 가지고 있습니다. 그렇다면 통일도 1차원적인 것이 아니라 다차원적인 구조의 극복을 통해서만 가능합니다.

원래 죄지은 인간은 모두 다 분리를 가지고 있습니다. 그래서 남과 북이 정치적인 갈등, 사람의 갈등, 사회, 경제, 문화 모든 것이 나누어졌습니다. 그런데 나누어지지 않는 세계가 있습니다. 바람의 세계, 하늘의 세계입니다.

사람이 살면서 각각 나누어져 있습니다. 그러나 코에 들어가는 생기는 하나로 되어 있습니다. 우리에게 □프뉴마□(pneuvma, 성령), 하나님의 바람이 함께 들어간다는 사실을 알 때만 모든 것을 포기하고 그 안에서 통일을 할 수 있습니다.

세상 나라는 흥망성쇠가 무상합니다. 삼국시대에 신라가 백제를 정복하고 신라가 통일했습니다. 그러나 신라는 고려에 의해 망했습니다. 그리고 교려는 이조에 의해 망했습니다.

이와같이 세상 나라는 무상합니다. 세상 나라들은 멸망받으나 하나님 나라는 영영합니다.

지금 국군묘지에 애국자로 누워있는 사람들이 있습니다. 북한에도 남한 적화를 위해서 죽어간 많은 인민군들이 추앙을 받고 있습니다. 그러나 훗날 남과 북이 통일되는 날 그들은 분단의 피해자로 남을 것입니다.

세상 나라들은 멸망받으나

하나님의 나라는 영원하리라

한 세대는 가고 또 한 세대는 옵니다. 세상 나라들은 흥망성쇠가 계속 반복될 뿐입니다. 우리는 그리스도가 이루는 하나님 나라 통일의 날에 그리스도 앞에서 부끄러움이 없는 한 존재로서 소망을 가지고 살아야 합니다. 그 소망을 가진 자만이 자기의 사는 삶을 위대하게 만들 수 있습니다.

□하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라□(엡 1:10)

마지막 통일은 그리스도가 이루실 통일입니다. 그리스도의 통일 앞에 우리는 모두 다 통일의 믿음을 가집시다. 통일의 사랑을 가집시다. 그리스도가 주는 믿음, 그리스도가 주는 사랑, 그리스도가 주는 소망을 가지고 그리스도 안에서 내가 날마다 통일되어 갈 때 민족을 품는 위대한 그리스도인의 통일의 선구자적 사명을 다 할 줄로 믿습니다.