2000년 6월 11일(2부)

성령으로 세례를 받으라

사도행전 1:1-5

예수님께서 부활하신 후 제자들에게 나타나셔서 40일동안 제자들과 함께 있었습니다. 그리고 예수님께서 승천하시기 전 제자들과 함께 모인 자리에서 이렇게 말씀하셨습니다. □예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라□(4-5절).

주님께서 우리에게 하신 두 가지 큰 일이 있습니다. 하나는 우리를 위해서 십자가에 죽으시고 부활하셔서 우리를 사망과 모든 죄에서 구원해 주셨습니다. 또 하나는 예수님께서 우리에게 성령을 보내주셨습니다. □내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니□(요 16:7)

□내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니□(요 14:16)

예수님은 십자가에 죽으시고 부활하신 후 승천하시면 보혜사 성령을 보내주셨습니다. 오순절 날 성령이 강림하셨습니다. 그러므로 예수님께서 우리를 떠나가신 것이 더 큰 유익이었습니다. 왜냐하면 성령을 보내시므로 말미암아 우리에게 구원의 사건을 확증시켰기 때문입니다.

그러므로 우리는 예수님으로부터 구원을 받아야 하며 성령을 선물로 받아야 합니다. 이것은 주님께서 우리에게 주신 은혜를 받는 최대의 그리스도인의 축복이 되는 것입니다.

구약 시대에도 성령의 역사가 있었지만 특수한 사람 왕, 제사장, 선지자에게 필요할 때 임시로 나타나주셨습니다. 그리고 성령께서 임했다가 떠났습니다. 그래서 다윗이 이렇게 기도합니다. □나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서□(시 51:11-12)

다윗이 성령의 감동으로 하나님의 놀라운 일을 했지만 죄로 말미암아 성령이 떠날까 해서 □주의 성신을 내게서 거두지 말아 달라□고 간구하고 있습니다.

그러나 예수님께서 승천하신 후에 구원받은 성도에게 보내신 성령은 떠나지 않는 성령으로 영원히 우리와 함께 있는 보혜사로 약속하셨습니다.

십자가에 죽으시고 부활하시는 일은 예수님께서 친히 하신 일입니다. 그러나 예수님의 죽으심이 나의 구원이 되고 예수님의 부활이 나의 생명이 되는 것은 성령이 오시므로 이루어지는 것입니다. 그러므로 예수님께서 우리에게 □성령으로 세례를 받으라□는 말은 성령을 받으라는 말이요, 구원을 받으라는 말과 같은 것입니다.

예수님은 물 세례와 성령 세례를 구분하고 있습니다. 여기 물 세례는 세례 요한이 준 세례요, 성령 세례는 예수님께서 주신 세례입니다. 예수님은 공생애 기간동안 물로 세례를 준 일이 없습니다. 세례 요한이 세례에 대하여 복음서에 말한 내용들이 이렇게 기록되어 있습니다. □나보다 능력 많으신 이가 내 뒤에 오시나니 나는 굽혀 그의 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 나는 너희에게 물로 세례를 주었거니와 그는 성령으로 너희에게 세례를 주시리라□(막 1:7-8)

세례 요한은 예언을 했고 예수님은 그 세례를 완성시켰던 것입니다. 요한의 세례는 회개의 세례요, 예수님께서 주시는 세례는 성령의 세례인데 성령을 선물로 주시는 세례를 말합니다. 이것은 곧 그리스도와의 연합을 의미합니다.

성령 세례는 예수와 연합

성령 세례는 그리스도와의 연합입니다. 다른말로 말하면 예수님과 하나되는 것입니다.  지금까지 제자들은 요한의 세례를 받고 살았으나 이제는 성령 세례를 받으므로 말미암아 예수님과 내가 따로 있는 것이 아니라 하나의 몸으로 존재할 것을 약속하셨습니다.

제자들이 3년동안 예수님의 뒤를 따라다닐 때는 예수님 따로 제자 따로 있었습니다. 몸을 가지고 있었기 때문에 결코 연합할 수 없는 존재였습니다. 그런데 예수님께서 성령으로 우리에게 성령이 임하시므로 예수님은 밖에 계신 분이 아니라 연합으로 있게 되었습니다.

로마서에서 사도 바울은 성령 세례에 대하여 이렇게 말하고 있습니다. □그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라□(롬 6:4)

□세례□라는 말은 예수와 함께 연합해서 죽고 예수와 함께 연합해서 다시 사는 것을 말합니다. 그래서 세례는 어떤 의식이 아니라 예수님과 연합한다는 것입니다.

성령세례의 신학적 오해

성령 세례에 신학적인 차이가 있습니다. 오순절 계통은 믿을 때 성령 받고 성령 세례는 기도해서 따로 받는다고 생각합니다. 그래서 방언을 하게 될 때 성령 세례 받았다고 말합니다. 그런데 우리 개혁교회는 성령 세례를 따로 받는 것이 아니라 구원받고 거듭날 때 성령 세례를 받았다고 말합니다. 성령 세례는 믿을 때 받았습니다. 그 후에는 다만 충만한 은혜를 입을 뿐입니다. 오순절 교회는 성령 세례는 회개한 자가 받는 이치적인 축복이라고 주장합니다.

사도행전 19장에서 사도 바울이 에베소 교인들에게 □너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐□라고 묻습니다. 그때 에베소 교인들은 □우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라□라고 대답합니다. □그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐□ 할 때 □요한의 세례로라□고 대답합니다. 이 말을 듣고 바울이 □요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라□ 할 때 저들이 주 예수의 이름으로 세례를 받고 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하게 되었습니다(행 19:2-6).

□너희가 믿을 때 세례를 받았느냐?□ 이 질문 속에는 그들이 당연히 성령을 받았어야 한다는 뜻이 내포되어 있습니다.

에베소 교인들은 구원받지 못한 상태였습니다. 그들은 이제 예수의 이름으로 성령 세례받고 구원받은 것입니다. 성령 세례는 거듭남과 동시에 이루어지는 사건입니다. 기도해서 받는 은혜가 아닙니다. 또 회개한다고 성령 세례를 받는 것도 아닙니다. 성령으로 거듭난 자가 바로 성령 세례를 받은 자입니다. 이것이 개혁교회의 성령 세례에 대한 해석입니다.

에베소 사람들은 그리스도인들이 아니었으며 거듭나지 않았습니다. 그들은 요한의 세례를 받았고 요한이 가르친대로 예수를 알 수 있었을 뿐이었습니다. 그러나 이제 예수를 믿음으로 거듭남을 통해 성령을 받았으며 이 성령으로 세례를 받았던 것입니다.

성령 세례는 우리를 거듭나게 한다.

성령 세례는 거듭나게 하는 은혜입니다. 예수님은 니고데모에게 □사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라□(요 3:5)라고 말씀하셨습니다. 여기 물이 □물 세례□를 의미한다면 물 세례를 통한 회개와 성령의 세례인 생명의 선물을 받아야 하나님 나라에 들어갈 수 있다고 말씀하신 것입니다.

물 세례가 외형적이며 의식적인 것이라면 성령 세례는 내적이며 신령한 것으로 신생을 말하는 것입니다. 물은 성결을 상징하고 성령은 살리는 것을 상징합니다. 그러므로 성령 세례는 하나님께로서 새롭게 나는 것을 거듭나게 하십니다.

성령 세례는 우리를 살리는 생기이다.

예수님께서 부활하신 후 마가의 다락방에 있는 제자들에게 나타나셔서 숨을 내쉬면서 □성령을 받으라□(요 20:22)라고 말씀하셨습니다. 예수님은 성령을 하나님의 생기로 표현했습니다.

하나님께서 처음 사람을 창조하실 때 흙으로 사람을 만드시고 그 코에 생기를 불어넣으시므로 생령(생명)이 되게 하셨습니다(창 2:7). 이것은 인간이 하나님의 생기를 받으므로 생명이 존재하게 되었다는 것입니다. 그때부터 인간은 하나님의 생기로 사는 존재가 되었습니다. 그런데 죄로 말미암아 생기를 잃었습니다. 호흡은 있는데 하나님의 영이 사라졌습니다. 그래서 육체만 남았습니다. 다시 예수님께서 죄지은 인간의 죄값으로 육이 되어버린 인간을 위해 십자가에 죽으시고 부활하신 후에 우리에게 또 생기를 보내십니다. □너희는 이 생기로 살아라□

신비한 것은 사람이 40일동안 밥을 안먹어도 삽니다. 물은 10일간 안먹어도 삽니다. 그런데 우리의 코 안에 들어가는 공기는 4분간만 안마셔도 죽습니다. 그러므로 사람의 사는 것은 밥이나 물로 사는 것이 아니라 공기로 사는 것입니다.

밥이나 물은 땅에서 나오지만 공기는 하늘에서 나옵니다. 밥이나 물은 내 손으로 먹습니다. 그러나 공기는 하나님께서 불어 넣어주십니다.

우리가 산다는 것은 신비한 것입니다. 우리가 밤에 잠잘 때 입도, 귀도, 눈도 감고 잡니다. 그러나 코는 열어놓습니다. 코를 닫으면 죽습니다. 밥이나 물은 빈부의 격차가 있습니다. 그러나 코에 들어가는 공기는 빈부의 격차가 없습니다.

놀라운 사실이 하나 있는데 우리가 공기를 마신다는 것은 전 우주의 공기와 내가 통하고 있는 것입니다. 현대그룹 정주영씨 방안에 있는 공기나 여기에 있는 공기나 똑같은 것입니다. 다만 마시는 사람이 임자일 뿐입니다. 밤에 잠들 때는 전 인류가 모든 활동을 멈추고 코만 열고 공기로 연결되어 있습니다.

우리를 살리는 것이 공기입니다. 다른 말로 말하면 하나님의 생기로 살고 있다는 것입니다. □너희가 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 염려하지 말라□는 말은 □너희는 그것으로 사는 자가 아니다. 생명이 내게 있다.□는 말입니다. 그러므로 밥이나 물보다 숨쉬는 것이 더 중요한 것입니다.

그래서 고린도전서 12장 13절에 □우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라□고 했습니다.

저는 가난한 어린시절 늘 굶어야 했습니다. 너무 배가 고파서 물로 배를 채우고 잔디밭에 누워서 가슴은 하늘로 채우라고 했습니다. 그리고 숨을 쉴 때마다 하늘을 마시는 신비를 알게 되었습니다. 이제는 사는 것이 하나님의 생기를 마시며 살게 되었고 예수의 숨이신 성령으로 살게 되었습니다.

성령 세례는 우리의 몸을 성령의 전으로 만든다.

□만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라□(롬 8:9)

예수님이 승천하시므로 우리 곁을 떠나지만 예수님은 성령으로 우리 안에 거하시게 되었습니다. 그러므로 성령으로 세례를 받으라는 말은 예수님을 내 안에 모시고 사는 은혜를 받으라는 것입니다.

□너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨□(고전 3:16)

너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느뇨□(고전 6:19)

성령 세례를 받은 사람은 내 몸이 성전이 되었습니다. 그러므로 내 안에 계신 예수님을 믿게 됩니다. 내 안에 계신 예수님을 믿게 되면 예수님이 나의 주인이 됩니다.

예수를 가장 쉽게 믿는 방법이 무엇일까요? 예수님과 연합하는 것입니다. 연합은 함께 죽고 함께 산 사람이므로 사는 것이 쉽고 편안합니다.

예수님과 함께 연합한 자가 잘 믿는 자요, 쉽게 믿는 자입니다. 이 사람은 천당 가려고 힘쓸 것도 없습니다. 연합했기 때문에 저절로 천당으로 가게 됩니다. 성령의 연합은 신비한 은혜입니다.

성령 세례는 예수님을 내 안에 모시게 됩니다.

우리가 성령으로 세례를 받으면 우리 주님께서 내 안에 계십니다.

□너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라□(고후 13:5). 예수가 우리 안에 계시다는 믿음이 없으면 믿어봤자 헛 것이라는 것입니다.

우리 안에 계신 예수를 믿으므로 말미암아 예수님은 내 안의 주인이 됩니다. 내 안에 계시기 때문에 나의 주인이 됩니다. 나의 주인 되신 주님을 위해 살게 됩니다. □우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 내가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라□(롬 14:7-8)

그리스도가 주인이요, 왕이요, 머리가 되었습니다. 주님의 심장이 내 심장이요, 오직 주님이 나를 다스리십니다. 온 삼라만상이 태양을 중심하고 돌 듯 오직 예수님을 중심하고 살게 됩니다.

내 안에 주님이 계시다는 것을 믿게 되면 사는 목적이 달라집니다. 내가 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살았기 때문에 나를 위해서 사는 것이 아니라 예수를 위해 살게 됩니다. 예수 따로 나 따로 있으면 나를 위해 사는 것과 예수를 위해 사는 것이 상반됩니다. 그런데 예수님이 내 안에 계시면  예수를 위해 사는 것입니다. 나의 영광이 예수의 영광이며 나의 축복이 예수의 축복이 됩니다. 내 안에 계신 주님을 믿음으로 삶의 목적의 변화를 체험하게 됩니다. 가치관에 변화가 일어나서 모든 삶의 가치가 다 주님을 생각하고, 주님을 위하고, 주님의 생각과 주님의 마음에 따라서 되어지는 모든 삶으로 바꾸어지게 되는 것입니다.

□저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라□(고후 5:15)

이제는 우리 자신을 위하여 살지 않고 모든 사람을 대신하여 죽었다가 다시 사신 주님을 위하여 살게 하셨다는 말입니다.

□내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라□(갈 2:20)

성령 세례는 사랑으로 한 몸을 이룬다.

성령 세례를 받으므로 예수님을 믿는 것은 사랑으로 고백이 됩니다.내 안에 계신 주님과 사랑을 나누게 됩니다. 짝사랑은 혼자 사랑하는 것입니다. 예수님의 십자가의 사랑은 짝사랑입니다. 혼자 인류를 미치도록 사랑하시다 십자가에 짝사랑으로 죽으신 것입니다. 예수님은 우리를 구원하는데 희생하는 사랑이었으나 그것은 짝사랑으로 죽으신 것입니다. 그러므로 예수님도 우리도 행복할 수 없었습니다. 그런데 성령으로 세례를 받으므로 예수님과 연합되면서 주님을 서로 사랑하는 교제에 들어간 것입니다. 주님이 나를 사랑하고 나도 주님을 사랑하는 관계가 되었습니다.

성령 세례를 통해서 우러나는 사랑은 연합된 사랑이라고 말합니다. 성령으로 연합된 사랑은 한 몸의 사랑이요, 연합의 사랑이기 때문에 주님의 십자가의 사랑이 내 속에서 하나로 연결되는 것입니다.

작년 1년동안 12만 6천쌍이 이혼했습니다. 4명 중에 1명이 이혼한 것입니다. 앞으로 10년이 지나면 반절 이혼이 되지 않을까 생각됩니다. 그러면 앞으로 이혼 안하고 살 사람들이 누가 될지 알 수가 없습니다. 단 하나 성령 세례를 받은 사람은 이혼하지 않고 삽니다. 그것은 예수님과 맞기 때문에 예수님 안에서 사랑을 느끼면서 모든 인간적인 감동과 모든 문제를 극복할 수 있습니다. 예수님과 사랑하며 사는 사람은 어떤 사람도 사랑하며 살 수 있습니다.

성령 세례는 연합된 사랑이므로 마음을 같이 하고, 뜻을 같이 하고, 즐거움과 고통을 함께 하는 것입니다.

예수님께서 가장 원하시는 것은 함께 사는 것입니다. 예수님께서 십자가에 죽으심은 우리의 죄값을 치루고 우리를 의롭게 하셔서 함께 살려고 하신 것입니다. 그러므로 우리가 예수님을 위해 주는 최상의 길은 주님과 함께 사는 것입니다.

믿음은 예수님 따로 있고 나도 따로 있으면서 믿을 수 있습니다. 그러나 예수님과 함께 살려면 따로 있어서는 안됩니다. 많은 성도들이 예수 믿다가 죽은 후에 천당 가는 것으로 착각하기 때문에 신앙생활이 허상에 빠집니다.

믿는 것은 예수님과 함께 산다는데 의미가 있습니다. 예수님과 함께 살려면 예수님과 연합되어야만 됩니다. 예수님과 연합되면 예수님이 나를 사랑하듯 내가 주님을 사랑하게 됩니다.

성령 세례는 별세의 사람이 되게 합니다.

예수를 가장 쉽게 믿으려면 예수님과 연합해서 믿는 것입니다. 예수님과 연합이 안되니까 힘든 것입니다. 예수와 연합되면 쉬운 것입니다. 그래서 예수님과 연합되면 예수님의 영광이 나의 영광이요, 예수님의 뜻이 나의 뜻이요, 예수님의 생각이 나의 생각이 됩니다. 성령세례를 받은 사람은 예수님과 연합되었기 때문에 살아도 예수요, 죽어도 예수입니다.

초대교회 성도들은 성령세례 받고 별세의 사람이 되었습니다. 저들은 가난해도 좋았습니다. 저들은 감옥에 들어가도 좋았습니다. 저들은 죽으면서도 찬송했고 얼굴에 광채가 났습니다. 자기를 죽이는 자를 용서하고 핍박하는 자들을 위해서 기도했습니다. 자기를 저주하는 자에게 복을 빌어주었습니다. 저들은 다른 세상의 사람이 되었습니다. 이 세상에 대하여 죽고 자기에 대하여 죽었습니다. 왜 이렇게 되었습니까? 이런 능력이 어디서 솟아났습니까? 예수님과 연합되는 성령 세례를 받았기 때문입니다.

□예수가 내게 계시니 시험이 오나 겁없네.□

사도 바울은 감옥에 들어가도 찬송을 불렀고 사형장에 끌려가면서도 두려움이 없었습니다. 그것은 예수님을 모시고 살기 때문입니다. 그래서 사도 바울이 □우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라□(고후 5:8)고 했습니다. 사도 바울은 빨리 주님과 함께 영원히 거하는 그 날이 오기를 소망했습니다.

성도의 심령 속에 주님이 함께 거하시면 사는 것이 주님의 능력이며, 소망이 주님의 소망이며, 날마다 사는 가치가 주님의 은혜 안에서 이 세상을 승리하게 되는 것입니다.